頌曰：頌曰：出離并愛樂，正住有堪能，出離并愛樂，正住有堪能，此障惑皆除，定者心清淨。此障惑皆除，定者心清淨。釋曰：此明清淨之益，依《去塵經》說。佛告諸苾釋曰：此明清淨之益，依《去塵經》說。
佛告諸苾芻：「若人欲求內心淨，時有惑障現前不能除芻：「若人欲求內心淨，時有惑障現前不能除滅。欲斷除者，先於不善業道勿造大過，息滅。欲斷除者，先於不善業道勿造大過，息罪惡見而求出家希求出離。若處中煩惱欲罪惡見而求出家希求出離。
若處中煩惱欲瞋害意，起惡尋思障勝愛樂，能除此障說愛瞋害意，起惡尋思障勝愛樂，能除此障說愛樂言。若有微細眷屬尋思、世間尋思、不死尋樂言。若有微細眷屬尋思、世間尋思、不死尋思障其正住，對治此故說正住言。若有功用思障其正住，對治此故說正住言。
若有功用方入定者，此定即非堪任之性。若能除此，顯方入定者，此定即非堪任之性。若能除此，顯有堪任能除於惑，說堪能言。」此顯淨定之人有堪任能除於惑，說堪能言。」
此顯淨定之人得四種勝益。云何修定人果？頌曰：得四種勝益。云何修定人果？
頌曰：於此定門中，所說正修習，於此定門中，所說正修習，俗定皆明了，亦知出世定。俗定皆明了，亦知出世定。此頌意顯修習奢摩他、毘鉢舍那者獲現果此頌意顯修習奢摩他、毘鉢舍那者獲現果故。若人能依所說定相修習之時，得諸世間故。
若人能依所說定相修習之時，得諸世間勝果圓滿及出世果，如前已說。勝果圓滿及出世果，如前已說。問曰：如上所說欲明何事？答曰：問曰：如上所說欲明何事？
答曰：顯意樂依處，本依及正依，顯意樂依處，本依及正依，世間定圓滿，并了於出世。世間定圓滿，并了於出世。釋曰：略說義周，為會前事故說斯頌。如最初釋曰：略說義周，為會前事故說斯頌。
如最初云：求脫者為顯意樂圓滿，積集者依處圓滿。云：求脫者為顯意樂圓滿，積集者依處圓滿。此明有心修定，必須依託積集資糧故。於住此明有心修定，必須依託積集資糧故。
於住勤修習者，顯本依圓滿。如經中說：佛告諸苾勤修習者，顯本依圓滿。如經中說：佛告諸苾芻：「汝等先當依定能盡有漏，是我所說。若欲芻：「汝等先當依定能盡有漏，是我所說。
若欲求出生死海者，離於正定無別方便。」得三圓求出生死海者，離於正定無別方便。」得三圓滿者，顯正依圓滿，明師資承稟決定可依。有滿者，顯正依圓滿，明師資承稟決定可依。
有依修定人者，此顯修習圓滿。諸有智者如前依修定人者，此顯修習圓滿。諸有智者如前
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