大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

卷目录 · 9 卷卷 6 · 大正藏 0150b

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勝義諦中無生法可得。從前廣說，悉為證成無實生法。

生法若無，云何有住？復次頌言：「若滅時有住，彼無體可得；

住滅二相違，住位中無滅。」釋曰：若說無滅時，彼體不可得，滅法隨逐有為相故。

若住時有滅，無此道理，此中所說。復次頌言：「諸法於常時，皆有老死相。」

釋曰：老者衰變前相，死者壞滅為義，謂以自體於一切時而常轉易。若有生時，即無老死法成，後亦不得生法可成，如火無冷性。

今所觀察。復次頌言：「而有何等法，離老死有住？」

此中應問：諸有住法，為自體住？為別有住法而成住耶？

故頌答言：「住不自相住，異住非道理；如生不自生，亦不從他生。」

復次如別頌言：「此住若未住，住體云何立？此住若已住，復何住可成？

若已住更住，此住即無窮；若或無住住，法皆如是住。」

論者言：一切生法皆隨順說，若有滅處即無生住，二法以相離性彼不有故。如是生住滅法諸說皆然。

此中應問：所言滅者，為已滅滅耶？為滅時滅

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1567
藏经版页: 0150b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。