大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0147c

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我的选文

若常有無常，有住不有常；或先有其常，後即不有常。

無常與住同，若有其體者，有常即邪妄，或有住亦妄。」頌意如是。

若有為法不相離者，云何以一物體於一時中而得和合？故頌遣言：「不於一時中，生住滅和合。」

釋曰：以互相違故。或有人言：有彼同種因性一時可生，或復次第所作得成。

論者言：此復云何？或復於彼有體中得耶？

或離能相所相有所得耶？若有體得者，非於有體中有實體性同生可得，亦非所作別有其因。

若或無體，此即亦無同生可有，是故體中無有如是決定生等如生自相，亦復云何次第可成？復次頌言：「生住滅諸相，別有有為相；

有即是無窮，無即非有為。」釋曰：若離生等別有生法而可成者，彼即定有異法可立。

如是乃有無窮之過，有為無為之相故非和合。復次犢子部師言：生等諸法雖是有為，云何可說為無窮耶？

彼宗頌言：「生生之所生，唯生於本生；本生之所生，復生於生生。」

此頌意者，諸法生時并法自體有十五法共

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1567
藏经版页: 0147c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。