大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 0147b
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- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0147b
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我的选文故有為諸相，於勝義諦中決定不成，云何生等有為諸相而可成立？此中應問：彼生等法增上所作，是有為耶？
是無為耶？二俱不然。
故頌答言：「若生是有為，即應有三相。」釋曰：譬如能相，此中有為能相如是，不然云何有為諸相？
此中所說二法和合三相遍行故。此中三相亦悉止遣彼法自相。
復次頌言：「若生是無為，不作有為相。」釋曰：如是所成應當遮遣安立過失。
何以故？無為自體亦無性故，譬如滅法。
此如是決定，有如是過失。如是住與無常，餘法亦然，皆同生法。
論者言：相者即是理法，執持為性。如是所說，云何生等為復相離有彼業用而可轉耶？
或不離耶？復次頌言：「生等三法離，即無相業用。」
釋曰：云何生等有為諸法次第可轉？若法體未生，即住滅二法不能為彼作有為相，以未生故，是即能相無所詮表。
若法自體畢竟已滅，即能相無體故無生住二法，以彼滅法自無性故。已生即無住，無住即無生滅亦無性。
若言無常隨逐住法，即不能作有為之相。故《百論》頌言：「住何有滅相？
無常何有住？若先有住法，後不復應有。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0147b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。