大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0147a
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我的选文計異性得有合者，故頌遣言：「若染染者二，各各自體成；是二若有合，前亦應得合。」
釋曰：而彼二法，汝今云何此說得成？各各體故。
若或染法染者是二，汝以何義分別二法各各自體令成其合？論中言或者，此說合義。
若起分別時虛無果利，彼等自體無所成性。若言合者，是中染者無有少分染法可作染法，亦非染者可有。
復次頌言：「異相不成合，汝欲求成合；合相若已成，復欲成其異。」
釋曰：合性不成，彼義極成。一法異性合不可得，異性極成不成合義，故無染法染者二法同時。
或復次第異性可生，亦復更互相離性故，由是此中無合道理。今此觀察如汝意欲，何等異性次第可起？
或復同時。今為證成此義，故頌遣言：「如是染染者，非合不合成；
諸法亦如染，非合不合成。」釋曰：此中云何？
所謂非唯染法染者非合不合，諸法亦然。
7觀有為品1觀有為品第七之一
復次或有人言：勝義諦中有彼貪等諸雜染法，以有為故，譬如眼等。論者言：若如是說，遍所成故，立喻不正。
何以故？勝義諦中若有眼等，應有生等有為諸相。
若其無者如兔角等，亦應有彼有為諸相。是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0147a
- 拼音
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研究边界
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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。