大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0146c

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我的选文

染法悉亦止遣。問曰：彼染法染者為一性可合邪？

為異性合邪？故頌答言：「彼染法染者，非一性有合。」

釋曰：此何所以？非彼一性而可合故，若有二法合即極成。

此中應知，如提婆達多起染，不復為彼提婆達多染者之因。彼若說合，此非道理。

復次異性亦不可合，故頌遣言：「異性若有合，云何當可得？」釋曰：異法異性若有合者，彼即相違而非一處。

有二法生道理可得，後當止遣。復次頌言：「若一性可合，離伴亦應合。」

釋曰：此言合者，同體為義。凡一性者，即是因義。

若此一性定有合者，如前所說提婆達多合義應見，是故無一性因可合道理。雖於一性因無合可成，然若止其合義，應知有過。

復次頌言：「異性若有合，離伴亦應合。」釋曰：此中所說，譬如瓶衣，彼等異性而不能合。

若立合者，非有異性相合因故，如前即有對待過失。異性若合有所得者，彼非異性亦應得合，此豈無過？

復次頌言：「若異性有合，染染者何用？」釋曰：此中說合，無合道理。

何所以邪？如是二法各各已成別別自體，即無別法為所成義。

是中亦無所成可得，故知異性無有詮表。若

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1567
藏经版页: 0146c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。