大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 0146b
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- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0146b
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我的选文釋曰：所依染法無體性故，如已成熟。復次頌言：「若有若無染，染者亦復然。」
釋曰：若先有染者、後有染法，即一切處如染法體，是故先無染者道理。令為證成此義，是故頌言：「染者先有染，離染者染成。」
釋曰。染法若無愛體可作，是中其或見有所成，此非道理。
有異宗言：離彼染者別有染法，離彼染法染者可立。論者言：若離染法得有染者，此中非有。
何所以邪？若先有染法、後有染者，即離染者乃有染法。
此中染法不有，即無愛境能成染法道理，以愛境後有故。由如是故，若離自性別因染者得有染法，即彼染法因染者得。
若爾即非愛境能成染法，以愛境居後故，所成不可得。若如此者，豈非過邪？
亦非先有染法後成染者。復次頌言：「有染復染者，亦云何當得？」
問曰：或離染法有其染者，既有對待過失，此中染法染者二法同起而可成邪？故頌答言：「如是若同生，亦復非道理；
染法染者二，此當云何用？」釋曰：謂以染法染者二相離性互有所違，若法未生二俱無性，若法已生所作無體，但由愛境所成染法故有染者。
而彼愛境及所起
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0146b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。