阿毘曇五法行經

汉文当前阅读阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
汉文完整原文 · 行段试行薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯

卷页目录卷 1 · 大正藏 1001a

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我的选文

名為滅黠。道黠為何等？

道為道如應受，觀者欲出念無有結黠，是名為道黠。盡黠為何等？

已識苦、已舍習盡、已有證、道已行，從是黠見知意得應，是名為盡黠。無為黠為何等？

苦已更不復更、習已畢不復畢、盡已有證不復用證、道已行不復行，從是所黠所見所知所意得，是名為無為黠。故說所黠。

所有見為何等？所有黠見為見。

有時見非黠，為何等？八更者可。

八更者可為何等？苦法黠可、苦譬黠可、習法黠可、習譬黠可、盡法黠可、盡譬黠可、道法黠可、道譬黠可，故說所見。

若得是為黠，不有時得。非黠八更可如上說，故說所更。

德為何等？得法為德。

無有思想思惟為何等？天上一處名為一切淨，在有無有欲前，有思想出所意念法滅不隨，是名為不思想思惟。

滅思惟為何等？二十六天上名為不欲，中得道者，上頭行要出所意念法滅倒，是名為滅思惟。

不思想為何等？無有思想人化生天上，上頭意亦墮天上時意，除是中間，乃從是若意念法滅倒，是名為不思想。

念根為何等？三界中命。

會為何等？人同居。

得處為何等？同郡縣。

種得為何等？為五陰。

入得為何等？所內外得入，是名為入得。

生為何等？得陰。

老為何等？陰熟。

止行何等？宿命行來望。

非常為何等？已生復亡。

名字為何等？知分別。

絕為何等？字為具。

政用

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1557
藏经版页: 1001a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

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阿毘曇五法行經卷 1 · 大正藏 1001a

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