阿毘曇五法行經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1000b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 288 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 安世高譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
- 汉文完整原文 · 行段试行薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 1000b
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我的选文著無有色見道癡斷,著無有色思惟癡斷。是十五使名為癡使。
邪使為何等?三十六使為邪使。
何等為三十六?十二使著欲、十二使著色、十二使著無有色,是名為三十六使。
十二使著欲為何等?著欲見苦斷身邪,著欲見苦斷要邪,著欲見苦斷邪邪,著欲見習斷邪邪,著欲見盡斷邪邪,著欲見道斷邪邪,著欲見苦斷見盜,著欲見習斷見盜,著欲見盡斷見盜,著欲見道斷見盜,著欲見苦斷戒盜,著欲見道斷戒盜。
是名為十二使著欲使。十二使著色為何等?
著色見苦斷身邪,著色見苦斷要邪,著色見苦斷邪邪,著色見習斷邪邪,著色見盡斷邪邪,著色見道斷邪邪,著色見苦斷見盜,著色見習斷見盜,著色見盡斷見盜,著色見道斷見盜,著色見苦斷戒盜,著色見道斷戒盜。
是名為十二使著色使。十二使著無有色為何等?
著無有色見苦斷身邪,著無有色見苦斷要邪,著無有色見苦斷邪邪,著無有色見習斷邪邪,著無有色見習斷邪邪,著無有色見道斷邪邪,著無有色見苦斷見盜,著無有色見習斷見盜,著無有色見盡斷見盜,著無有色見道斷見盜,著無有色見苦斷戒盜,著無有色見道斷戒盜。
是名為十二使著無有色使。是為三十六使,名為三十六邪使。
疑使為何等?十二使名為疑使。
何等十二?著欲見苦斷疑,著欲見習斷疑,著欲見盡斷疑,著欲見道斷疑,著色見苦斷疑,著色見習斷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1557
- 藏经版页
- 1000b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源保留安世高译的传统题记;现代研究对归属判断并非完全一致。平台同时保存同本异译证据和署名限定语,不把传统署名冒充定论。