阿毘曇五法行經
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- 0998a
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- 全经 288 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 安世高譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
- 汉文完整原文 · 行段试行薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0998a
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我的选文阿毘曇五法行經
苦法黠可苦法黠,習法黠可習法黠,盡法黠可盡法黠,道法黠可道法黠。苦法者,謂形體萬物皆當衰老死亡,是為苦。
癡人謂可常保持,是為樂黠可。知是為苦,便不復向生死,是為苦法黠可。
習法者,謂習欲、習得、習婬、習怒、習癡、習好、習美黠可者,如是為習。從習得盡便不欲,是為習法黠可。
盡法者,謂人物會當消散滅盡,便得亦不喜、失亦不憂,是為盡法黠可。道法者,行道得道,作善上天、作惡入惡。
道黠可者,知去惡就善,是為道法黠可。黠者覺,可者知。
本不知,是為苦。苦為一意,知為苦是為二意。
習為一意,知為習是為二意。盡為一意,知為盡是為二意。
道為一意,知為道是為二意。此八意在外。
非常、苦、空、非身,本習生因緣盡,止如意要道處受觀。盡,苦空非身何緣得盡?
盡從苦來,從苦得
版本与引用信息
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- 经号
- No.1557
- 藏经版页
- 0998a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源保留安世高译的传统题记;现代研究对归属判断并非完全一致。平台同时保存同本异译证据和署名限定语,不把传统署名冒充定论。