汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇五法行經卷 1 · 大正藏 0998a

阿毘曇五法行經 · 後漢 · 安世高譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1557
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阿毘曇五法行經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0998a
可引用原文
21 行
全文规模
全经 288 稳定行段
责任者
後漢 · 安世高譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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阿毘曇五法行經

苦法黠可苦法黠,習法黠可習法黠,盡法黠可盡法黠,道法黠可道法黠。苦法者,謂形體萬物皆當衰老死亡,是為苦。

癡人謂可常保持,是為樂黠可。知是為苦,便不復向生死,是為苦法黠可。

習法者,謂習欲、習得、習婬、習怒、習癡、習好、習美黠可者,如是為習。從習得盡便不欲,是為習法黠可。

盡法者,謂人物會當消散滅盡,便得亦不喜、失亦不憂,是為盡法黠可。道法者,行道得道,作善上天、作惡入惡。

道黠可者,知去惡就善,是為道法黠可。黠者覺,可者知。

本不知,是為苦。苦為一意,知為苦是為二意。

習為一意,知為習是為二意。盡為一意,知為盡是為二意。

道為一意,知為道是為二意。此八意在外。

非常、苦、空、非身,本習生因緣盡,止如意要道處受觀。盡,苦空非身何緣得盡?

盡從苦來,從苦得

版本与引用信息

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经号
No.1557
藏经版页
0998a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源保留安世高译的传统题记;现代研究对归属判断并非完全一致。平台同时保存同本异译证据和署名限定语,不把传统署名冒充定论。