汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇五法行經卷 1 · 大正藏 0999a

阿毘曇五法行經 · 後漢 · 安世高譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1557
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阿毘曇五法行經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0999a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 288 稳定行段
责任者
後漢 · 安世高譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0999a
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我的选文

色。耳根何等?

耳識相著可色。鼻根何等?

鼻識相著可色。舌根何等?

舌識相著可色。身根何等?

身根相著可色。色為何等?

若色端正、不端正、等色俱中央。色想像上頭一識更,眼識色更為心識更。

是色,兩識更知。何等兩?

眼識、心識。聲為何等?

從受行出聲亦不從受行出聲,從受行本聲亦不從受行本受聲。若上頭一識更知,耳識已更心識便知。

是聲,兩識更知:耳識、心識。香為何等?

若根香、若莖香、若花香、若實香、香香、臭香、等香所香,是名為香。若上頭一識,一識更知,鼻識已更心識便知。

是香,兩識更知:鼻識、心識。味為何等?

若酢味、甜味、鹽味、苦味、醎味、辛味、澁味,亦所噉覺味。若上頭一識知舌識,舌識已更心識便知。

是味,兩識更知:舌識、心識。細滑更為何等?

若滑、若麁、若輕、若重、若寒、若熱、若飢、若渴。為上頭一識知,身識。

身識已更心識便知。是一處樂為兩識更知:身識、心識。

心識一處不更色,為何等?若色法識想著。

是為何等?若身善者不善者不更,若常一識知,心識。

眼識為何等?眼相依色因知。

耳識為何等?故耳根相依聲因知。

鼻為何等?鼻根相依香因知。

舌識為何等?舌根相依味因知。

身識為何等?身根相依樂著因知。

心識為何等?心根相依法因知。

痛為何等?為樂。

是亦為三輩:少、多、無有量。想為何等?

所對。行為何等?

所作。是亦為三輩:善、惡、不分別福殃度。

願樂為何等?三會。

是亦為三輩:善樂、惡樂、亦不善亦不惡樂。意念,何等為意念?

是亦為三輩:善、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1557
藏经版页
0999a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源保留安世高译的传统题记;现代研究对归属判断并非完全一致。平台同时保存同本异译证据和署名限定语,不把传统署名冒充定论。