阿毘曇五法行經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1000a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 288 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 安世高譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
- 汉文完整原文 · 行段试行薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 1000a
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我的选文欲使為何等?欲使名為五使。
何等為五?著欲從苦見斷欲,著欲從習見斷欲,著欲從盡見斷欲,著欲從道見斷欲,著欲從思惟見斷欲。
是名為五使,名為欲使。不可使名為何等?
五使名為不可使。何等為五?
從苦見不可斷,從習見不可斷,從盡見不可斷,從道見不可斷,從思惟見不可斷。是五使名為不可使。
世間欲可使為何等?十使名為世間可欲使。
何等為十?著色見苦斷欲,著色見習斷欲,著色見盡斷欲,著色見行道斷欲,從色因著思惟斷欲。
從無有色因著見苦斷欲,從無有色因著見習斷欲,從無有色因著見盡斷欲,從無有色因著見道斷欲,從無有色因著思惟斷欲。是十使名為欲世間使。
憍慢使為何等?憍慢使有十五。
何等為十五?著欲見苦憍慢斷,著欲見習憍慢斷,著欲見盡憍慢斷,著欲見道憍慢斷,著欲思惟見憍慢斷,著色見苦憍慢斷,著色見習憍慢斷,著色見盡憍慢斷,著色見道憍慢斷,著色思惟憍慢斷,著無有色見苦憍慢斷,著無有色見習憍慢斷,著無有色見盡憍慢斷,著無有色見道憍慢斷,著無有色思惟憍慢斷。
是十五使名為憍慢使。癡使為何等?
十五使名為癡使。何等為十五?
著欲見苦癡斷,著欲見習癡斷,著欲見盡癡斷,著欲見道癡斷,著欲思惟癡斷,著色見苦癡斷,著色見習癡斷,著色見盡癡斷,著色見道癡斷,著色思惟癡斷,著無有色見苦癡斷,著無有色見習癡斷,著無有色見盡癡斷,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1557
- 藏经版页
- 1000a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源保留安世高译的传统题记;现代研究对归属判断并非完全一致。平台同时保存同本异译证据和署名限定语,不把传统署名冒充定论。