汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇五法行經卷 1 · 大正藏 0999b

阿毘曇五法行經 · 後漢 · 安世高譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1557
返回文本目录:《阿毘曇五法行經》
阿毘曇五法行經注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘曇五法行經

当前为 0999b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0999b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 288 稳定行段
责任者
後漢 · 安世高譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:pancavastuka
卷页目录卷 1 · 大正藏 0999b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

惡、不分別。欲為何等?

欲。作是何等?

意。可意為何等?

念。思惟何等?

為一意。黠為何等?

為觀法。信為何等?

可意。進為何等?

觀念。計為何等?

所念使求增望念願,願是名為計。分別念為何等?

所觀觀隨不絕相隨,是名為念。計念為何等?

異意大為計,意微為念,計念是為異。貪為何等?

不隨善法、不信至誠、不行、不應行,是名為貪。不貪為何等?

隨善法、信、至誠、行、應行,是名為不貪。善本何等?

有三善本:無有貪善本、無有瞋恚善本、無有愚癡善本,是名為善本。不善本為何等?

不善本有三:貪為不善本、瞋恚為不善本、愚癡為不善本,是名為不善本。不分別本為何等?

有五不分別:愛不分別、憍慢不分別、癡不分別、疑不分別,行是名為不分別本。結為何等?

有九結:一為持念結;二為憎結;

三為憍慢結;四為癡結;

五為邪結;六為失願結;

七為疑結;八為嫉結;

九為慳結。持念結為何等?

三界中貪。增結為何等?

為人間不可息。憍慢結為何等?

憍慢結名為七輩。何等七?

一為憍慢;二為憍;

三為自慢;四為自計慢;

五為欺慢;六為不如慢;

七為邪慢。憍慢為何等?

不如者我為勝、如者等,從是憍慢自計意起,意識合意,是名為憍慢。慢為何等?

輩中勝、勝中等,從是所慢亦自計,自計勝者勝,是名為自慢。亦說者:憍慢慢當為一切合會,是名為自慢。

自計慢為何等?為五陰自身是我身計自念,從是慢慢自知意生意起合意,是名為自計慢。

欺慢為何等?未得

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1557
藏经版页
0999b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源保留安世高译的传统题记;现代研究对归属判断并非完全一致。平台同时保存同本异译证据和署名限定语,不把传统署名冒充定论。