汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 9 · 大正藏 0595c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
返回文本目录:《舍利弗阿毘曇論》
舍利弗阿毘曇論注音阅读完整原文 · 分页阅读

舍利弗阿毘曇論

当前为 0595c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0595c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:sariputrabhidharma
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0595c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

法辯。復次義辯,義觸、因觸、緒觸、緣觸,以此義若色受想行識、若苦集滅道,若於無漏智比類智知相無餘,是名義辯。

復次辭辯,以得三辯:法辯、義辯、辭辯,若言語開解無礙無纏無滯、若契明了,若知見解脫方便,是名辭辯。復次應辯,以得三辯:法辯、義辯、辭辯,若隨開無礙無纏無邊無量無盡不可思議不可計數,若知見解脫方便,是名應辯。

復次法辯,法智是名法辯。復次義辯,比智是名義辯。

復次若分別法不可思議,是名法辯。復次義辯,若思分別思義,是名義辯。

何謂辯?辯謂緣智,謂智力。

智謂勝智,謂金剛智、謂無餘智。如此四辯成就法方便、義方便、經方便、辭方便、應方便、過去方便、未來方便、過去未來方便。

若彼成就此四辯,若有人欲盡此經義,無有是處。是名四辯。

云何作智非離智?若非聖有報,是名作智非離智。

云何離智非作智?若聖有報能斷煩惱,是名離智非作智。

云何作離智?無一智若作若離。

彼若作智非離智、離智非作,是名作離智。云何非作非離智?

除作離智,若餘智,是名非作非離智。復次作智非離,若欲界有報,是名作智非離。

云何離智非作?若聖有報,能斷煩惱,是名離智非作。

復次作離智,若智生斷欲界煩惱,受色界無色界有,是名作離智。復次非作非離智,若智無報、若智聖有報非斷煩惱,是名非作非離智。

有染

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0595c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。