舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0595c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0595c
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我的选文法辯。復次義辯,義觸、因觸、緒觸、緣觸,以此義若色受想行識、若苦集滅道,若於無漏智比類智知相無餘,是名義辯。
復次辭辯,以得三辯:法辯、義辯、辭辯,若言語開解無礙無纏無滯、若契明了,若知見解脫方便,是名辭辯。復次應辯,以得三辯:法辯、義辯、辭辯,若隨開無礙無纏無邊無量無盡不可思議不可計數,若知見解脫方便,是名應辯。
復次法辯,法智是名法辯。復次義辯,比智是名義辯。
復次若分別法不可思議,是名法辯。復次義辯,若思分別思義,是名義辯。
何謂辯?辯謂緣智,謂智力。
智謂勝智,謂金剛智、謂無餘智。如此四辯成就法方便、義方便、經方便、辭方便、應方便、過去方便、未來方便、過去未來方便。
若彼成就此四辯,若有人欲盡此經義,無有是處。是名四辯。
云何作智非離智?若非聖有報,是名作智非離智。
云何離智非作智?若聖有報能斷煩惱,是名離智非作智。
云何作離智?無一智若作若離。
彼若作智非離智、離智非作,是名作離智。云何非作非離智?
除作離智,若餘智,是名非作非離智。復次作智非離,若欲界有報,是名作智非離。
云何離智非作?若聖有報,能斷煩惱,是名離智非作。
復次作離智,若智生斷欲界煩惱,受色界無色界有,是名作離智。復次非作非離智,若智無報、若智聖有報非斷煩惱,是名非作非離智。
有染
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0595c
- 拼音
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研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。