阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 56 · 大正藏 0398c

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何故三諦說有邊，道諦不說有邊耶？答曰：此中邊義，廣如說見道邊等智處。

復次有已生苦、有未生苦，有已生苦因、有未生苦因，有已生苦滅、有未生苦滅。諸已生苦、未生苦，已生苦因、未生苦因，已生苦滅、未生苦滅，誰能知斷證耶？

謂是道諦。問曰：世尊何故廣分別智所知耶？

答曰：欲令失道者還知道故，作如是說。復次此所說為愛行人，佛作是說：汝等應觀此陰味及過患，若見此陰味及過患者，不久當得盡漏。

問曰：何故見道中先觀苦後觀集，修道中先觀集後觀苦耶？答曰：隨順有二種，一見道隨順、二所說隨順。

如見道隨順，先觀苦後觀集；如所說隨順，先觀集後觀苦。

見道次第所說次第亦如是。問曰：色集、色味有何差別？

答曰：名即差別，是名色集、是名色味。復次色集是意地，色味通六識身。

復次集是染污不染污，味是染污。復次集在三界，味在欲界。

問曰：陰為有多種集、為有一種集？若有多種集者，《施設經》說云何通？

如說：此愛是過去未來現在苦因、苦本、苦緣。若一種者，此經云何通？

如說：喜愛集是色集，觸集是三陰集，名色集是識集。答曰：應作是說：有所以是多種集，有所以是一種集。

為說近因故，是多種集；為說遠因故，是一種集。

如近因遠因，此身他身亦如是。復次此中說三種集，一煩惱集、二苦集、三業集。

喜愛集色集，是說煩惱集；觸集三陰集，是說苦集；

名色集識集，是說業集。此中說名色是業。

如煩惱集，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0398c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 56 · 大正藏 0398c

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