阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0398b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 56 · 大正藏 0398b
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我的选文觀界。可說如是同相,但多用功、多有所作。
問曰:觀三種義在前,七處善在後,何故世尊先說七處善,後說觀三種義耶?答曰:若作是說,則所說隨順,義則易解,受者亦易。
復次世尊所說文義具足,若先說觀三種義,義雖具足文不具足,世尊說法文義具足。復次若應先說七善處則說七善處,若應後說觀三種義則說觀三種義。
所以者何?觀三種義,或在見道初、或在修道初,此中說在修道初者,不說在見道初者。
如見道修道,見地修地、未知欲知根知根亦如是。復次觀三種義,或在六地聖道初、或在九地聖道初,此中說九地初者,不說六地初者。
尊者波奢說曰:此中說四種地,謂修行地、見地、修地、無學地。如說:比丘七處善,觀三種義。
是說修行地。如實知色,是說苦集滅道,乃至知識是苦集滅道,是說見地。
觀色乃至識是味患離,是說修地。速於此法得盡有漏,是說無學地。
問曰:若然者,何故見道中說四善處,修道中說三善處耶?答曰:見道中未曾見諦而見,修道中已曾見諦而見。
復次見道中未曾得見聖性而得觀行於諦,修道中已曾得聖性觀行於諦。問曰:此中何故重說三諦,一說道諦?
答曰:此中廣說道諦。如說:如實知色是苦,此是道諦。
如實知色是集滅道是味患離,乃至知識亦如是,是道諦。復次此所說,為已見諦人。
佛作是說:汝等若能如實觀察陰者,不久當得盡漏。復次三諦是有邊法。
如說:五取陰邊、五取陰集邊、五取陰滅邊。問曰:若然者,因論生論。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0398b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。