汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 56 · 大正藏 0398b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0398b
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 56 · 大正藏 0398b
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我的选文

觀界。可說如是同相,但多用功、多有所作。

問曰:觀三種義在前,七處善在後,何故世尊先說七處善,後說觀三種義耶?答曰:若作是說,則所說隨順,義則易解,受者亦易。

復次世尊所說文義具足,若先說觀三種義,義雖具足文不具足,世尊說法文義具足。復次若應先說七善處則說七善處,若應後說觀三種義則說觀三種義。

所以者何?觀三種義,或在見道初、或在修道初,此中說在修道初者,不說在見道初者。

如見道修道,見地修地、未知欲知根知根亦如是。復次觀三種義,或在六地聖道初、或在九地聖道初,此中說九地初者,不說六地初者。

尊者波奢說曰:此中說四種地,謂修行地、見地、修地、無學地。如說:比丘七處善,觀三種義。

是說修行地。如實知色,是說苦集滅道,乃至知識是苦集滅道,是說見地。

觀色乃至識是味患離,是說修地。速於此法得盡有漏,是說無學地。

問曰:若然者,何故見道中說四善處,修道中說三善處耶?答曰:見道中未曾見諦而見,修道中已曾見諦而見。

復次見道中未曾得見聖性而得觀行於諦,修道中已曾得聖性觀行於諦。問曰:此中何故重說三諦,一說道諦?

答曰:此中廣說道諦。如說:如實知色是苦,此是道諦。

如實知色是集滅道是味患離,乃至知識亦如是,是道諦。復次此所說,為已見諦人。

佛作是說:汝等若能如實觀察陰者,不久當得盡漏。復次三諦是有邊法。

如說:五取陰邊、五取陰集邊、五取陰滅邊。問曰:若然者,因論生論。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0398b
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。