阿毘曇毘婆沙論卷 56 · 大正藏 0396c

智所知故名智。何故名所知？答曰：為智所智zhì所suǒ知zhī故gù名míng智zhì。何hé故gù名míng所suǒ知zhī？

答dá曰yuē：為wéi智zhì所suǒ知，故名所知。如稱所稱、量所量，亦如是。量是知zhī，故gù名míng所suǒ知zhī。如rú稱chēng所suǒ稱chēng、量liáng所suǒ量liáng，亦yì如rú是shì。

量liáng是shì智所量，是所知，此是略毘婆沙，餘門廣說如智zhì所suǒ量liáng，是shì所suǒ知zhī，此cǐ是shì略lüè毘pí婆pó沙shā，餘yú門mén廣guǎng說shuō如rú經本。如說修行廣布無常想，斷欲愛、色無色經jīng本běn。如rú說shuō修xiū行xíng廣guǎng布bù無wú常cháng想xiǎng，斷duàn欲yù愛ài、色sè無wú色sè愛、掉、慢、無明。問曰：何故作此論？答曰：此是佛愛ài、掉diào、慢màn、無wú明míng。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：此cǐ是shì佛fó經。佛經說：修行廣布無常想，乃至廣說。佛經經jīng。

佛fó經jīng說shuō：修xiū行xíng廣guǎng布bù無wú常cháng想xiǎng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。佛fó經jīng雖作是說，而不廣分別。佛經是此論所為根雖suī作zuò是shì說shuō，而ér不bù廣guǎng分fēn別bié。

佛fó經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ為wéi根gēn本，今欲廣分別故，而作此論。問曰：若佛經本běn，今jīn欲yù廣guǎng分fēn別bié故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。問wèn曰yuē：若ruò佛fó經jīng是此論所為根本者，世尊何故說此經耶？答是shì此cǐ論lùn所suǒ為wéi根gēn本běn者zhě，世shì尊zūn何hé故gù說shuō此cǐ經jīng耶yē？

答dá曰：欲令懈慢不勤精進受化者勤精進故。復曰yuē：欲yù令lìng懈xiè慢màn不bù勤qín精jīng進jìn受shòu化huà者zhě勤qín精jīng進jìn故gù。復fù次為貪後有弟子，令不更求後有故。世尊說：次cì為wéi貪tān後hòu有yǒu弟dì子zǐ，令lìng不bù更gèng求qiú後hòu有yǒu故gù。

世shì尊zūn說shuō：彌勒佛出世時，有諸比丘作是願：使我見彌mí勒lè佛fó出chū世shì時shí，有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū作zuò是shì願yuàn：使shǐ我wǒ見jiàn彌勒佛出乃般涅槃。佛作是說：汝等今者有彌mí勒lè佛fó出chū乃nǎi般bān涅niè槃pán。佛fó作zuò是shì說shuō：汝rǔ等děng今jīn者zhě有yǒu資產所須適意故，作如是念。後若為諸有苦資zī產chǎn所suǒ須xū適shì意yì故gù，作zuò如rú是shì念niàn。

後hòu若ruò為wéi諸zhū有yǒu苦kǔ之所逼切者，於諸有中不生願樂，修行廣布之zhī所suǒ逼bī切qiè者zhě，於wū諸zhū有yǒu中zhōng不bù生shēng願yuàn樂lè，修xiū行xíng廣guǎng布bù無常想能斷欲愛者，此想當言與法智苦智無wú常cháng想xiǎng能néng斷duàn欲yù愛ài者zhě，此cǐ想xiǎng當dāng言yán與yǔ法fǎ智zhì苦kǔ智zhì相應、當言有覺有觀。所以者何？在有覺有觀相xiāng應yīng、當dāng言yán有yǒu覺jué有yǒu觀guān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

在zài有yǒu覺jué有yǒu觀guān地故。當言與捨根相應，彼地有捨根故。當言地dì故gù。當dāng言yán與yǔ捨shě根gēn相xiāng應yīng，彼bǐ地dì有yǒu捨shě根gēn故gù。

當dāng言yán與無願相應，謂苦無願。當言緣欲界繫，緣欲與yǔ無wú願yuàn相xiāng應yīng，謂wèi苦kǔ無wú願yuàn。當dāng言yán緣yuán欲yù界jiè繫xì，緣yuán欲yù界五陰故。斷一切色愛者，彼想當言與比智苦界jiè五wǔ陰yīn故gù。

斷duàn一yī切qiè色sè愛ài者zhě，彼bǐ想xiǎng當dāng言yán與yǔ比bǐ智zhì苦kǔ智相應。或有覺有觀在未至初禪者，或無覺智zhì相xiāng應yīng。或huò有yǒu覺jué有yǒu觀guān在zài未wèi至zhì初chū禪shàn者zhě，或huò無wú覺jué有觀在中間禪者，或無覺無觀在三禪者，或有yǒu觀guān在zài中zhōng間jiàn禪shàn者zhě，或huò無wú覺jué無wú觀guān在zài三sān禪shàn者zhě，或huò樂根相應在第三禪者，或喜根相應在初禪樂lè根gēn相xiāng應yīng在zài第dì三sān禪shàn者zhě，或huò喜xǐ根gēn相xiāng應yīng在zài初chū禪shàn第二禪者，或捨根相應在未至中間第四禪第dì二èr禪shàn者zhě，或huò捨shě根gēn相xiāng應yīng在zài未wèi至zhì中zhōng間jiàn第dì四sì禪shàn者。無願相應，謂苦無願，當言緣色界繫，緣色者zhě。

無wú願yuàn相xiāng應yīng，謂wèi苦kǔ無wú願yuàn，當dāng言yán緣yuán色sè界jiè繫xì，緣yuán色sè界五陰故。斷一切無色愛者，此想當言與比界jiè五wǔ陰yīn故gù。斷duàn一yī切qiè無wú色sè愛ài者zhě，此cǐ想xiǎng當dāng言yán與yǔ比bǐ智苦智相應，當言或有覺有觀。在未至初禪智zhì苦kǔ智zhì相xiāng應yīng，當dāng言yán或huò有yǒu覺jué有yǒu觀guān。

在zài未wèi至zhì初chū禪shàn者，或無覺有觀。在禪中間者，或無覺無觀。在者zhě，或huò無wú覺jué有yǒu觀guān。在zài禪shàn中zhōng間jiàn者zhě，或huò無wú覺jué無wú觀guān。

在zài三禪三無色定者，或樂根相應。在第三禪者，三sān禪shàn三sān無wú色sè定dìng者zhě，或huò樂lè根gēn相xiāng應yīng。在zài第dì三sān禪shàn者zhě，