汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 56 · 大正藏 0395b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0395b
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 56 · 大正藏 0395b
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我的选文

以者何?此智非彼界對治故。

復次此是不定壞相,或有起少分,謂滅道法智;或有不起少分者,謂苦集法智。

或有起者、或不起者,未離欲者起,已離欲者不起。或時起、或時不起,離欲道時起,餘善根時不起。

以是事故,如前說者好。諸結欲界繫,彼結法智斷耶?

答曰:或結是欲界繫,彼結非法智斷,乃至廣作四句。云何結是欲界繫彼結非法智斷?

答曰:諸結忍斷,亦餘智斷亦不斷。忍者,是四法忍。

餘智者,是等智。不斷者,若已斷、若不作方便斷。

云何結是法智斷彼結非是欲界繫?答曰:諸結是色無色界繫法智斷。

法智者,是滅道法智離色無色界結者。云何結是欲界繫彼結法智斷?

答曰:諸結欲界繫法智斷。法智者是四法智離欲界結者。

云何結非是欲界繫彼結非是法智斷?答曰:諸結色無色界繫彼忍斷,若餘智斷亦不斷忍者。

是四比忍餘智斷者,若等智斷、若比智斷。不斷者,若已斷、若不作方便斷。

諸結色無色界繫,彼結比智斷耶?答曰:諸結比智斷,彼結色無色界繫。

頗有結色無色界繫,彼結非比智斷耶?答曰:諸結忍斷亦餘智斷。

亦不斷忍者,是四比忍。餘智者,是法智、等智。

不斷者,若已斷、若不作方便斷。諸結見苦斷,彼結苦智斷耶?

答曰:或結是見苦斷,彼結非苦智斷諸結忍斷。所以者何?

彼忍是此結對治故。或結是苦智斷,彼非見苦斷。

諸結是修道斷,彼結苦智斷。所以者何?

苦智是修道所斷結對治故。如見苦所斷結,乃至見道所斷結說亦如是。

問曰:為無礙道斷煩惱、為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0395b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。