阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0397b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 56 · 大正藏 0397b
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我的选文答曰:無常想是我慢近對治。如說:無常想能生無我想。
若比丘有無常想、無我想者,能斷我慢,速於此法得盡諸漏。如說:比丘於七處善觀三種義,速於此法得盡有漏。
問曰:何故作此論?答曰:此是佛經。
佛經說:比丘於七處善,乃至廣說。佛經是此論所為根本,今欲廣分別故,而作此論。
問曰:若佛經是此論所為根本者,世尊何故說是經耶?答曰:學人於上沙門果不作方便,設作方便而不解知。
佛作是說:如汝等入見道方便不放捨者,不久亦當得盡諸漏。復次已得道者,患於修道所斷煩惱,欲說修道對治,令失道者還得道故。
如人猛健,患於怨家。他人語言:汝今猛健,何不降伏怨家?
彼亦如是。如實知色,是苦四智,謂法智、比智、等智、苦智。
法智知欲界色,比智知色界色,等智知一切色,苦智知有漏色無常苦空無我。問曰:此則是四善處耶?
答曰:此皆觀一諦。觀苦觀果,如實知色,是集四智,謂法智、比智、等智、集智。
法智知欲界集,比智知色界集,等智知一切集,集智知有漏色因集有緣。問曰:此則是四善處耶?
答曰:此皆觀一諦。觀集觀因,如實知色滅是四智,謂法智、比智、等智、滅智。
法智知欲界色滅,比智知色界色滅,等智知一切色滅,滅智知一切有漏色滅止妙離。問曰:此則是四善處耶?
答曰:此皆觀一諦。觀滅觀畢竟,如實知色滅道是四智,謂法智、比智、等智、道智。
法智知欲界色滅道,比智知色界色滅道,等智知一切色滅道,道智知一切有漏色滅道
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0397b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。