汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 56 · 大正藏 0397a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0397a
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全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 56 · 大正藏 0397a
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我的选文

或喜根相應。在初禪二禪者,或捨根相應。

在未至中間第四禪三無色定者,與無願相應,謂苦無願,當言緣無色界繫,緣無色界四陰故。斷一切掉慢無明者,此想當言或法智相應、苦智相應、比智相應。

餘廣說如上。問曰:八聖道盡能斷結,何故獨稱無漏想?

答曰:世尊此中聖道以想名說。世尊或說道名想,廣說如四無量處。

問曰:無常想是七使對治,此中何故作三說耶?答曰:若使在三界是五種斷,見疑雖在三界非五種斷,恚使雖五種斷不在三界。

復次此使在三界亦是見道修道斷,見疑雖在三界非修道斷,恚雖是見道修道斷不在三界。復次此使在三界是凡夫聖人所行,見疑雖在三界非聖人所行,恚使雖是凡夫聖人所行非在三界。

問曰:何故三說愛使,一說餘使?答曰:餘使應說如愛使,而不說者,當知此說有餘。

復次欲以種種說莊嚴於文。若以種種說莊嚴於文,義則易解。

復次欲現二門故,乃至廣說。復次此愛是重惡、多眾過患,欲重觀其過患故,廣說如上四諦處。

問曰:無常想是見苦所斷使對治,何故說斷一切欲愛使耶?乃至廣說。

答曰:一切有二種,有少分一切、有一切一切,此中說少分一切。復次此中說聖人,以無常想斷三界修道所斷一切煩惱。

餘經復說:修行廣布無常想,能斷我慢。問曰:無常想是七慢對治,何故但說斷我慢耶?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0397a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。