阿毘曇毘婆沙論卷 52 · 大正藏 0383b

乃至起第四禪天眼觀之亦不能見。即從定乃nǎi至zhì起qǐ第dì四sì禪shàn天tiān眼yǎn觀guān之zhī亦yì不bù能néng見jiàn。即jí從cóng定dìng起，而白佛言：我以天眼觀察是人，不知為生起qǐ，而ér白bái佛fó言yán：我wǒ以yǐ天tiān眼yǎn觀guān察chá是shì人rén，不bù知zhī為wéi生shēng何處？佛告舍利弗：過辟支佛所知境界，有某何hé處chǔ？

佛fó告gào舍shè利lì弗fú：過guò辟pì支zhī佛fó所suǒ知zhī境jìng界jiè，有yǒu某mǒu國土，此人生於彼中。問曰：如來所有念前世國guó土tǔ，此cǐ人rén生shēng於wū彼bǐ中zhōng。問wèn曰yuē：如rú來lái所suǒ有yǒu念niàn前qián世shì智生死智，勝妙可爾。如佛漏盡智，聲聞辟支智zhì生shēng死sǐ智zhì，勝shèng妙miào可kě爾ěr。

如rú佛fó漏lòu盡jìn智zhì，聲shēng聞wén辟pì支zhī佛亦爾。何故佛漏盡智立力，非聲聞辟支佛佛fó亦yì爾ěr。何hé故gù佛fó漏lòu盡jìn智zhì立lì力lì，非fēi聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó耶？答曰：佛漏盡智亦勝妙。如來身中所有漏耶yē？

答dá曰yuē：佛fó漏lòu盡jìn智zhì亦yì勝shèng妙miào。如rú來lái身shēn中zhōng所suǒ有yǒu漏lòu盡智，其性猛利，若緣煩惱，煩惱即斷。聲聞辟盡jìn智zhì，其qí性xìng猛měng利lì，若ruò緣yuán煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo即jí斷duàn。

聲shēng聞wén辟pì支佛漏盡智不猛利故，數數緣煩惱，煩惱乃支zhī佛fó漏lòu盡jìn智zhì不bù猛měng利lì故gù，數shù數shù緣yuán煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo乃nǎi斷。譬如二人斫樹，一人勇健加用利斧，一人斷duàn。譬pì如rú二èr人rén斫zhuó樹shù，一yī人rén勇yǒng健jiàn加jiā用yòng利lì斧fǔ，一yī人rén性劣又用鈍斧。雖俱斫樹，而勇健以利斧者性xìng劣liè又yòu用yòng鈍dùn斧fǔ。

雖suī俱jù斫zhuó樹shù，而ér勇yǒng健jiàn以yǐ利lì斧fǔ者zhě疾，非性劣以鈍斧斫者。彼亦如是，非以自疾jí，非fēi性xìng劣liè以yǐ鈍dùn斧fǔ斫zhuó者zhě。彼bǐ亦yì如rú是shì，非fēi以yǐ自zì身所有漏盡智名為力，令彼眾生得漏盡故身shēn所suǒ有yǒu漏lòu盡jìn智zhì名míng為wéi力lì，令lìng彼bǐ眾zhòng生shēng得dé漏lòu盡jìn故gù名力。世尊知此眾生以苦遲通能盡漏、此名míng力lì。

世shì尊zūn知zhī此cǐ眾zhòng生shēng以yǐ苦kǔ遲chí通tōng能néng盡jìn漏lòu、此cǐ眾生以樂速通能盡漏，是故名力。眾zhòng生shēng以yǐ樂lè速sù通tōng能néng盡jìn漏lòu，是shì故gù名míng力lì。

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二阿ā毘pí曇tán毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì五wǔ十shí二èr