阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 52 · 大正藏 0382a

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是說道無願；所作已辦，是說無相；

不受後有，是說空及苦無願。問曰：何故名盡智？

為以緣盡故名盡智、為以煩惱盡身中生故名盡智耶？若以緣盡故名盡智者，滅智應是盡智。

若以煩惱盡身中生名盡智者，無生智無學正見亦應是盡智。答曰：應作是說：煩惱盡身中生故名盡智。

問曰：若然者，無生智、無學正見應是盡智。答曰：若智在初、一切皆有者，名盡智。

無學正見雖一切皆有，而不在初；無生智不在初，亦非一切皆有；

盡智在初，一切皆有故。問曰：十六聖行外更有無漏慧不？

此中問答，廣說如雜揵度。云何學明？

云何學智？云何無學明？

云何無學智？問曰：何故作此論？

答曰：世間以種種世俗諸論以為明想，不識真明，欲止如是說者意，亦明真明義故，而作此論。復有說，所以作此論者，此是佛經。

經說：佛告居士：如汝以學智、學見、學明見四聖諦。今此耶奢童子亦以無學智、無學見、無學明見四聖諦，不復更住居士家受五欲樂。

佛經雖作是說，而不廣分別。佛經是此論所為根本，今欲廣分別故，而作此論。

云何學明？答曰：學慧是也。

云何學智？答曰：學八智是也。

云何無學明？答曰：無學慧是也。

云何無學智？答曰：無學八智是也，謂四法智、四比智。

此是明體性，乃至廣說所以，今當說何故名明？明是何義？

答曰：覺識了了義是明義。問曰：若覺識了了義是明義者，善有漏慧亦覺識了了，是明義耶？

答

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0382a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 52 · 大正藏 0382a

同一作品，保留不同表达。