阿毘曇毘婆沙論卷 52 · 大正藏 0381a

者何？此中言生者，是非想非非想處四陰。行者zhě何hé？此cǐ中zhōng言yán生shēng者zhě，是shì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ四sì陰yīn。

行xíng者於三世中盡明見故，能離非想非非想處者zhě於wū三sān世shì中zhōng盡jìn明míng見jiàn故gù，能néng離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲。尊者佛陀提婆說曰：佛經說：牟尼見生欲yù。尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：佛fó經jīng說shuō：牟mù尼ní見jiàn生shēng盡。亦作是問：為見過去生、未來生、現在生盡盡jìn。

亦yì作zuò是shì問wèn：為wéi見jiàn過guò去qù生shēng、未wèi來lái生shēng、現xiàn在zài生shēng盡jìn言生盡耶？答曰：應作是說：見未來生盡。所言yán生shēng盡jìn耶yē？答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：見jiàn未wèi來lái生shēng盡jìn。

所suǒ以者何？行者修一切梵行苦行，盡為止未來以yǐ者zhě何hé？行xíng者zhě修xiū一yī切qiè梵fàn行xíng苦kǔ行xíng，盡jìn為wéi止zhǐ未wèi來lái生故。如人有三厄難：一者已受、二者今受、三生shēng故gù。

如rú人rén有yǒu三sān厄è難nán：一yī者zhě已yǐ受shòu、二èr者zhě今jīn受shòu、三sān者當受。已受者受竟，今受者忍受，當受者若者zhě當dāng受shòu。已yǐ受shòu者zhě受shòu竟jìng，今jīn受shòu者zhě忍rěn受shòu，當dāng受shòu者zhě若ruò以財物、若因親族力，作諸方便斷當生者。行以yǐ財cái物wù、若ruò因yīn親qīn族zú力lì，作zuò諸zhū方fāng便biàn斷duàn當dāng生shēng者zhě。

行xíng者亦爾，過去不用功已滅，現在生當忍受竟，者zhě亦yì爾ěr，過guò去qù不bù用yòng功gōng已yǐ滅miè，現xiàn在zài生shēng當dāng忍rěn受shòu竟jìng，未來生以正方便滅永令不生。生有多種，或未wèi來lái生shēng以yǐ正zhèng方fāng便biàn滅miè永yǒng令lìng不bù生shēng。生shēng有yǒu多duō種zhǒng，或huò說入母胎時名生，或說出母胎時名生，或說說shuō入rù母mǔ胎tāi時shí名míng生shēng，或huò說shuō出chū母mǔ胎tāi時shí名míng生shēng，或huò說shuō時五陰名生，或說不相應行陰少分名生，或時shí五wǔ陰yīn名míng生shēng，或huò說shuō不bù相xiāng應yīng行xíng陰yīn少shǎo分fēn名míng生shēng，或huò說非想非非想處四陰名生。何處說入母說shuō非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ四sì陰yīn名míng生shēng。

何hé處chǔ說shuō入rù母mǔ胎時名生者？如經說：諸家生，彼彼處生出現。胎tāi時shí名míng生shēng者zhě？如rú經jīng說shuō：諸zhū家jiā生shēng，彼bǐ彼bǐ處chǔ生shēng出chū現xiàn。

出母胎時名生者，如說：菩薩已生，行於七步。出chū母mǔ胎tāi時shí名míng生shēng者zhě，如rú說shuō：菩pú薩sà已yǐ生shēng，行xíng於wū七qī步bù。說時五陰名生者，如說：有緣生。說不相應說shuō時shí五wǔ陰yīn名míng生shēng者zhě，如rú說shuō：有yǒu緣yuán生shēng。

說shuō不bù相xiāng應yīng行陰名生者，如說：一剎那頃誰起耶？謂生行xíng陰yīn名míng生shēng者zhě，如rú說shuō：一yī剎chà那nà頃qǐng誰shuí起qǐ耶yē？謂wèi生shēng也。說非想非非想處四陰名生者，如此中說。也yě。

說shuō非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ四sì陰yīn名míng生shēng者zhě，如rú此cǐ中zhōng說shuō。我生已盡、梵行已立者，為立學道名梵行已我wǒ生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì者zhě，為wéi立lì學xué道dào名míng梵fàn行xíng已yǐ立、為立無學道名梵行已立？答曰：已立學立lì、為wéi立lì無wú學xué道dào名míng梵fàn行xíng已yǐ立lì？

答dá曰yuē：已yǐ立lì學xué道名梵行，已立無學道名今立。所作已辦道dào名míng梵fàn行xíng，已yǐ立lì無wú學xué道dào名míng今jīn立lì。所suǒ作zuò已yǐ辦bàn者，已斷一切煩惱，所作事已竟。復次畢竟盡者zhě，已yǐ斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo，所suǒ作zuò事shì已yǐ竟jìng。

復fù次cì畢bì竟jìng盡jìn一切界、畢竟盡一切生、畢竟斷一切增長生一yī切qiè界jiè、畢bì竟jìng盡jìn一yī切qiè生shēng、畢bì竟jìng斷duàn一yī切qiè增zēng長cháng生shēng死法，名所作已辦。不受後有者，是明無生智。死sǐ法fǎ，名míng所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。不bù受shòu後hòu有yǒu者zhě，是shì明míng無wú生shēng智zhì。

尊者和須蜜說曰：若不斷煩惱，不名生盡；若尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：若ruò不bù斷duàn煩fán惱nǎo，不bù名míng生shēng盡jìn；若ruò斷煩惱，名為生盡。若不斷煩惱，不名梵行已斷duàn煩fán惱nǎo，名míng為wéi生shēng盡jìn。

若ruò不bù斷duàn煩fán惱nǎo，不bù名míng梵fàn行xíng已yǐ立；若斷煩惱，名梵行已立。若不斷煩惱，不名立lì；若ruò斷duàn煩fán惱nǎo，名míng梵fàn行xíng已yǐ立lì。

若ruò不bù斷duàn煩fán惱nǎo，不bù名míng所作已辦；若斷煩惱，名所作已辦。若不斷所suǒ作zuò已yǐ辦bàn；若ruò斷duàn煩fán惱nǎo，名míng所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。

若ruò不bù斷duàn