阿毘達磨大毘婆沙論卷 197 · 大正藏 0984c

不說。動為魔所縛等者。此中初句顯不寂不bù說shuō。動dòng為wéi魔mó所suǒ縛fù等děng者zhě。

此cǐ中zhōng初chū句jù顯xiǎn不bù寂jì靜者為煩惱魔所縛。後句顯寂靜者解脫天靜jìng者zhě為wéi煩fán惱nǎo魔mó所suǒ縛fù。後hòu句jù顯xiǎn寂jì靜jìng者zhě解jiě脫tuō天tiān魔。性弊惡者唯天魔故。有餘師說。此中二句魔mó。

性xìng弊bì惡è者zhě唯wéi天tiān魔mó故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō。

此cǐ中zhōng二èr句jù皆顯示煩惱魔性。以諸煩惱害善法故說皆jiē顯xiǎn示shì煩fán惱nǎo魔mó性xìng。以yǐ諸zhū煩fán惱nǎo害hài善shàn法fǎ故gù說shuō名為魔。起惡業故復名惡者。若諸有情不名míng為wéi魔mó。

起qǐ惡è業yè故gù復fù名míng惡è者zhě。若ruò諸zhū有yǒu情qíng不bù寂靜時為煩惱所縛。若能寂靜修習對治寂jì靜jìng時shí為wéi煩fán惱nǎo所suǒ縛fù。

若ruò能néng寂jì靜jìng修xiū習xí對duì治zhì則於煩惱便得解脫。諸業彼不律儀耶。答則zé於wū煩fán惱nǎo便biàn得dé解jiě脫tuō。諸zhū業yè彼bǐ不bù律lǜ儀yí耶yē。

答dá應作四句。有業非不律儀。謂身語律儀。有應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu業yè非fēi不bù律lǜ儀yí。

謂wèi身shēn語yǔ律lǜ儀yí。有yǒu不律儀非業謂根不律儀。有業亦不律儀謂不bù律lǜ儀yí非fēi業yè謂wèi根gēn不bù律lǜ儀yí。

有yǒu業yè亦yì不bù律lǜ儀yí謂wèi身語不律儀。有非業亦非不律儀謂根律身shēn語yǔ不bù律lǜ儀yí。有yǒu非fēi業yè亦yì非fēi不bù律lǜ儀yí謂wèi根gēn律lǜ儀。諸業彼律儀耶。答應作四句。有業非律儀yí。

諸zhū業yè彼bǐ律lǜ儀yí耶yē。答dá應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu業yè非fēi律lǜ儀謂身語不律儀。有律儀非業謂根律儀。儀yí謂wèi身shēn語yǔ不bù律lǜ儀yí。有yǒu律lǜ儀yí非fēi業yè謂wèi根gēn律lǜ儀yí。

有業亦律儀謂身語律儀。有非業亦非律有yǒu業yè亦yì律lǜ儀yí謂wèi身shēn語yǔ律lǜ儀yí。有yǒu非fēi業yè亦yì非fēi律lǜ儀謂根不律儀。問此中根律儀根不律儀以儀yí謂wèi根gēn不bù律lǜ儀yí。

問wèn此cǐ中zhōng根gēn律lǜ儀yí根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ何為自性。有作是說。根律儀以念正知為何hé為wéi自zì性xìng。有yǒu作zuò是shì說shuō。

根gēn律lǜ儀yí以yǐ念niàn正zhèng知zhī為wéi自性。根不律儀以忘念不正知為自性。云自zì性xìng。根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ忘wàng念niàn不bù正zhèng知zhī為wéi自zì性xìng。

云yún何知然。經為量故。如契經說。時有天神告何hé知zhī然rán。經jīng為wéi量liáng故gù。

如rú契qì經jīng說shuō。時shí有yǒu天tiān神shén告gào苾芻曰。苾芻苾芻莫生瘡疣。苾芻答曰我苾bì芻chú曰yuē。

苾bì芻chú苾bì芻chú莫mò生shēng瘡chuāng疣yóu。苾bì芻chú答dá曰yuē我wǒ當覆之。天復問言瘡疣既大以何能覆。苾當dāng覆fù之zhī。

天tiān復fù問wèn言yán瘡chuāng疣yóu既jì大dà以yǐ何hé能néng覆fù。苾bì芻答言我當以念正知覆之。天則讚言善芻chú答dá言yán我wǒ當dāng以yǐ念niàn正zhèng知zhī覆fù之zhī。

天tiān則zé讚zàn言yán善shàn哉善哉。能如是覆是為善覆。由此故知根哉zāi善shàn哉zāi。能néng如rú是shì覆fù是shì為wéi善shàn覆fù。

由yóu此cǐ故gù知zhī根gēn律儀以念正知為自性。根不律儀以忘念律lǜ儀yí以yǐ念niàn正zhèng知zhī為wéi自zì性xìng。根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ忘wàng念niàn不正知為自性。問若然者經云何通。如契不bù正zhèng知zhī為wéi自zì性xìng。

問wèn若ruò然rán者zhě經jīng云yún何hé通tōng。如rú契qì經說念及正知滿足故能滿足根律儀。豈以經jīng說shuō念niàn及jí正zhèng知zhī滿mǎn足zú故gù能néng滿mǎn足zú根gēn律lǜ儀yí。

豈qǐ以yǐ自性滿足自性耶。答念及正知有因性有自zì性xìng滿mǎn足zú自zì性xìng耶yē。答dá念niàn及jí正zhèng知zhī有yǒu因yīn性xìng有yǒu果性。因性者以念正知名說。果性者以律果guǒ性xìng。

因yīn性xìng者zhě以yǐ念niàn正zhèng知zhī名míng說shuō。果guǒ性xìng者zhě以yǐ律lǜ儀名說。以因滿故令果圓滿是故無過。有儀yí名míng說shuō。

以yǐ因yīn滿mǎn故gù令lìng果guǒ圓yuán滿mǎn是shì故gù無wú過guò。有yǒu說。根律儀以不放逸為自性。根不律儀以說shuō。

根gēn律lǜ儀yí以yǐ不bù放fàng逸yì為wéi自zì性xìng。根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ放逸為自性。有說。根律儀以六恒住法為放fàng逸yì為wéi自zì性xìng。

有yǒu說shuō。根gēn律lǜ儀yí以yǐ六liù恒héng住zhù法fǎ為wéi