阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0980c
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 196 · 大正藏 0980c
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我的选文諸因若斷生死便滅不受諸有得般涅槃。攝受事者如契經說。
棄捨所攝受田事宅事財寶等事。又如世尊伽他中說。
人於田事財牛馬童僕等男女諸親欲各別而耽愛又在家者作如是言。我已取彼爾所事。
彼猶負我爾所事。諸如是等名攝受事。
復有五種事。一界事二處事三蘊事四世事五剎那事。
於十種事中此中依自性事而作論。謂忍智等自性以事名說。
若事能通達彼事能遍知耶。答應作四句。
此中能通達依無漏道智遍知說能如實知故能遍知。依無漏道證斷遍知說能永斷煩惱。
故此二互有長短故應作四句。有事能通達非遍知。
謂苦集滅道智不斷諸煩惱。此則見道中諸所有智。
及修道等中除正斷煩惱道餘四諦智。如是諸智是能通達如實智性故非遍知。
不斷煩惱故。有事能遍知非能通達。
謂苦集滅道忍斷諸煩惱。此則見道中斷煩惱諸忍。
若未離欲染者通法忍類忍。若已離欲染者唯類忍。
如是諸忍是能遍知永斷煩惱故非能通達非如實智性故。問若諸忍非能通達者品類足說當云何通。
如彼說能通達云何。謂善慧。
所通達云何。謂一切法忍是善慧自性。
何故此中說非能通達耶。答此文應作是說。
若事是能通達彼事亦是能遍知。若事是能遍知彼事亦是能通達。
而不作是說者有別意趣。謂此中依智遍知說能通達。
依能證斷遍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0980c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。