阿毘達磨大毘婆沙論卷 187 · 大正藏 0940a

法念住。彼復作是念。除此有何。即如實知法fǎ念niàn住zhù。彼bǐ復fù作zuò是shì念niàn。

除chú此cǐ有yǒu何hé。即jí如rú實shí知zhī餘有意處。由此即分別意處。故最後起心餘yú有yǒu意yì處chǔ。

由yóu此cǐ即jí分fēn別bié意yì處chǔ。故gù最zuì後hòu起qǐ心xīn念住。諸瑜伽師若依自相觀則先起法念念niàn住zhù。

諸zhū瑜yú伽jiā師shī若ruò依yī自zì相xiāng觀guān則zé先xiān起qǐ法fǎ念niàn住。後起心念住。若依共相觀則先起心念住zhù。後hòu起qǐ心xīn念niàn住zhù。

若ruò依yī共gòng相xiāng觀guān則zé先xiān起qǐ心xīn念niàn住。後起法念住。故四念住如是次第起。住zhù。後hòu起qǐ法fǎ念niàn住zhù。

故gù四sì念niàn住zhù如rú是shì次cì第dì起qǐ。問為先起緣內念住。為先起緣外念住耶。問wèn為wéi先xiān起qǐ緣yuán內nèi念niàn住zhù。

為wéi先xiān起qǐ緣yuán外wài念niàn住zhù耶yē。若爾有何過。若先起緣內念住者。經說云若ruò爾ěr有yǒu何hé過guò。

若ruò先xiān起qǐ緣yuán內nèi念niàn住zhù者zhě。經jīng說shuō云yún何通。如說新學苾芻具淨尸羅意樂圓滿。何hé通tōng。

如rú說shuō新xīn學xué苾bì芻chú具jù淨jìng尸shī羅luó意yì樂lè圓yuán滿mǎn。欲疾除斷欲貪瞋者。應往澹泊路詣死屍欲yù疾jí除chú斷duàn欲yù貪tān瞋chēn者zhě。

應yīng往wǎng澹dàn泊bó路lù詣yì死sǐ屍shī所善取其相。或青淤或膿爛。乃至廣說。若所suǒ善shàn取qǔ其qí相xiāng。或huò青qīng淤yū或huò膿nóng爛làn。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。若ruò先起緣外念住者。餘經說復云何通。如說先先xiān起qǐ緣yuán外wài念niàn住zhù者zhě。

餘yú經jīng說shuō復fù云yún何hé通tōng。如rú說shuō先xiān於內身住循身觀。次於外身。乃至廣說。答於wū內nèi身shēn住zhù循xún身shēn觀guān。

次cì於wū外wài身shēn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

答dá應作是說。先起緣內念住。所以者何。以有應yīng作zuò是shì說shuō。先xiān起qǐ緣yuán內nèi念niàn住zhù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。以yǐ有yǒu我故有我所。有我執故有我所執。有我我wǒ故gù有yǒu我wǒ所suǒ。

有yǒu我wǒ執zhí故gù有yǒu我wǒ所suǒ執zhí。有yǒu我wǒ見故有我所見。有五我見故有十五我所見jiàn故gù有yǒu我wǒ所suǒ見jiàn。

有yǒu五wǔ我wǒ見jiàn故gù有yǒu十shí五wǔ我wǒ所suǒ見。有我愚故有我所愚。有我愛故有眾具見jiàn。有yǒu我wǒ愚yú故gù有yǒu我wǒ所suǒ愚yú。

有yǒu我wǒ愛ài故gù有yǒu眾zhòng具jù愛。為長養內我求外資具故。問若爾。前所愛ài。為wéi長cháng養yǎng內nèi我wǒ求qiú外wài資zī具jù故gù。

問wèn若ruò爾ěr。前qián所suǒ引經云何通。答彼是念住加行非根本念住。引yǐn經jīng云yún何hé通tōng。

答dá彼bǐ是shì念niàn住zhù加jiā行xíng非fēi根gēn本běn念niàn住zhù。云何知然。即彼經說善取相已速還本處。云yún何hé知zhī然rán。

即jí彼bǐ經jīng說shuō善shàn取qǔ相xiāng已yǐ速sù還huán本běn處chǔ。憶念先所取相。若能者善。若不能者復往屍憶yì念niàn先xiān所suǒ取qǔ相xiāng。

若ruò能néng者zhě善shàn。若ruò不bù能néng者zhě復fù往wǎng屍shī所。更善取相馳還本處。洗足入房敷座而所suǒ。

更gèng善shàn取qǔ相xiāng馳chí還huán本běn處chǔ。洗xǐ足zú入rù房fáng敷fū座zuò而ér坐。以勝解作意令所取相明了現前。是名坐zuò。

以yǐ勝shèng解jiě作zuò意yì令lìng所suǒ取qǔ相xiāng明míng了le現xiàn前qián。是shì名míng念住加行。若時以外所取相置於內身。而念niàn住zhù加jiā行xíng。

若ruò時shí以yǐ外wài所suǒ取qǔ相xiāng置zhì於wū內nèi身shēn。而ér觀察者乃名入根本念住。有說。彼契經說。觀guān察chá者zhě乃nǎi名míng入rù根gēn本běn念niàn住zhù。

有yǒu說shuō。彼bǐ契qì經jīng說shuō。

果勝作意非念住位。云何知然。即彼經說。果guǒ勝shèng作zuò意yì非fēi念niàn住zhù位wèi。云yún何hé知zhī然rán。

即jí彼bǐ經jīng說shuō。彼新學苾芻得學意已。若欲往澹泊路者彼bǐ新xīn學xué苾bì芻chú得dé學xué意yì已yǐ。

若ruò欲yù往wǎng澹dàn泊bó路lù者zhě隨欲而往。此中新學苾芻即預流者。及一來隨suí欲yù而ér往wǎng。此cǐ中zhōng新xīn學xué苾bì芻chú即jí預yù流liú者zhě。

及jí一yī來lái者。故知彼契經說果勝作意非念住位。者zhě。故gù知zhī彼bǐ契qì經jīng說shuō果guǒ勝shèng作zuò意yì非fēi念niàn住zhù位wèi。

如契經說。於內身住循身觀。於外身住如rú契qì經jīng說shuō。於wū內nèi身shēn住zhù循xún身shēn觀guān。

於wū外wài身shēn住zhù