阿毘達磨大毘婆沙論卷 187 · 大正藏 0939b

分析心已。便計法為我分析法已。便知分fēn析xī心xīn已yǐ。便biàn計jì法fǎ為wéi我wǒ分fēn析xī法fǎ已yǐ。

便biàn知zhī一切非我有情唯空行聚。是故齊此法想圓一yī切qiè非fēi我wǒ有yǒu情qíng唯wéi空kōng行xíng聚jù。是shì故gù齊qí此cǐ法fǎ想xiǎng圓yuán滿名法念住。已說念住一一所以。彼次第今滿mǎn名míng法fǎ念niàn住zhù。

已yǐ說shuō念niàn住zhù一yī一yī所suǒ以yǐ。彼bǐ次cì第dì今jīn當說。何故世尊先說身念住。乃至後說法當dāng說shuō。

何hé故gù世shì尊zūn先xiān說shuō身shēn念niàn住zhù。乃nǎi至zhì後hòu說shuō法fǎ念住耶。答顯示隨順故。謂若如是次第顯念niàn住zhù耶yē。

答dá顯xiǎn示shì隨suí順shùn故gù。謂wèi若ruò如rú是shì次cì第dì顯xiǎn示則於文字言說隨順。有說。說受隨順故。示shì則zé於wū文wén字zì言yán說shuō隨suí順shùn。

有yǒu說shuō。說shuō受shòu隨suí順shùn故gù。

謂若作如是次第。則於師說及弟子受皆謂wèi若ruò作zuò如rú是shì次cì第dì。則zé於wū師shī說shuō及jí弟dì子zǐ受shòu皆jiē得隨順。有說。此依生起次第故。次第有三得dé隨suí順shùn。

有yǒu說shuō。此cǐ依yī生shēng起qǐ次cì第dì故gù。

次cì第dì有yǒu三sān種。一生起次第。二顯示次第。三現觀次第。生種zhǒng。一yī生shēng起qǐ次cì第dì。

二èr顯xiǎn示shì次cì第dì。三sān現xiàn觀guān次cì第dì。

生shēng起次第者。如此念住。及靜慮無量無色解脫起qǐ次cì第dì者zhě。如rú此cǐ念niàn住zhù。

及jí靜jìng慮lǜ無wú量liáng無wú色sè解jiě脫tuō勝處遍處等。顯示次第者。謂正斷神足根力勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ等děng。顯xiǎn示shì次cì第dì者zhě。

謂wèi正zhèng斷duàn神shén足zú根gēn力lì覺支道支等。現觀次第者。謂四聖諦。以瑜伽覺jué支zhī道dào支zhī等děng。現xiàn觀guān次cì第dì者zhě。

謂wèi四sì聖shèng諦dì。以yǐ瑜yú伽jiā師先起身念住故佛前說。乃至後起法念師shī先xiān起qǐ身shēn念niàn住zhù故gù佛fó前qián說shuō。

乃nǎi至zhì後hòu起qǐ法fǎ念niàn住故佛後說。問因論生論。何故諸瑜伽師先住zhù故gù佛fó後hòu說shuō。問wèn因yīn論lùn生shēng論lùn。

何hé故gù諸zhū瑜yú伽jiā師shī先xiān起身念住。乃至後起法念住耶。答依麁細起qǐ身shēn念niàn住zhù。乃nǎi至zhì後hòu起qǐ法fǎ念niàn住zhù耶yē。

答dá依yī麁cū細xì次第故。謂五蘊中色蘊最麁。故先觀察起身次cì第dì故gù。謂wèi五wǔ蘊yùn中zhōng色sè蘊yùn最zuì麁cū。

故gù先xiān觀guān察chá起qǐ身shēn念住。四無色蘊中受蘊最麁。故次觀察起受念niàn住zhù。四sì無wú色sè蘊yùn中zhōng受shòu蘊yùn最zuì麁cū。

故gù次cì觀guān察chá起qǐ受shòu念住。問受等無方所。如何可施設麁細耶。念niàn住zhù。問wèn受shòu等děng無wú方fāng所suǒ。

如rú何hé可kě施shī設shè麁cū細xì耶yē。答雖無方所麁細而有行相麁細。亦可施答dá雖suī無wú方fāng所suǒ麁cū細xì而ér有yǒu行xíng相xiāng麁cū細xì。

亦yì可kě施shī設。此中受行相麁如說我手足等痛。又說設shè。此cǐ中zhōng受shòu行xíng相xiāng麁cū如rú說shuō我wǒ手shǒu足zú等děng痛tòng。

又yòu說shuō我受如是如是苦故。受等蘊雖非色而如我wǒ受shòu如rú是shì如rú是shì苦kǔ故gù。受shòu等děng蘊yùn雖suī非fēi色sè而ér如rú色施設麁細。四無色蘊中識蘊最細。而先想色sè施shī設shè麁cū細xì。

四sì無wú色sè蘊yùn中zhōng識shí蘊yùn最zuì細xì。而ér先xiān想xiǎng行蘊觀察起心念住者。以想行蘊與涅槃行xíng蘊yùn觀guān察chá起qǐ心xīn念niàn住zhù者zhě。

以yǐ想xiǎng行xíng蘊yùn與yǔ涅niè槃pán最微細法合施設故。彼最後觀察起法念最zuì微wēi細xì法fǎ合hé施shī設shè故gù。彼bǐ最zuì後hòu觀guān察chá起qǐ法fǎ念niàn住。有說。從不可知本際以來男為女色女住zhù。

有yǒu說shuō。從cóng不bù可kě知zhī本běn際jì以yǐ來lái男nán為wéi女nǚ色sè女nǚ為男色。是生染處。故先觀色起身念住。染為wéi男nán色sè。

是shì生shēng染rǎn處chǔ。故gù先xiān觀guān色sè起qǐ身shēn念niàn住zhù。

染rǎn著此色由貪樂受。故次觀受。起受念住。貪著zhù此cǐ色sè由yóu貪tān樂lè受shòu。故gù次cì觀guān受shòu。

起qǐ受shòu念niàn住zhù。貪tān樂由於心不調伏。故次觀心起心念住。心樂lè由yóu於wū心xīn不bù調diào伏fú。

故gù次cì觀guān心xīn起qǐ心xīn念niàn住zhù。心xīn不調伏由煩惱未斷。故最後觀法起法念不bù調diào伏fú由yóu煩fán惱nǎo未wèi斷duàn。

故gù最zuì後hòu觀guān法fǎ起qǐ法fǎ念niàn