阿毘達磨大毘婆沙論卷 187 · 大正藏 0938c

念住位作用增上故作是說。如信根於四念niàn住zhù位wèi作zuò用yòng增zēng上shàng故gù作zuò是shì說shuō。如rú信xìn根gēn於wū四sì證淨位作用增上故。佛復說。於何處應觀證zhèng淨jìng位wèi作zuò用yòng增zēng上shàng故gù。

佛fó復fù說shuō。於wū何hé處chǔ應yīng觀guān信根謂於四證淨。如是精進根於四正斷。信xìn根gēn謂wèi於wū四sì證zhèng淨jìng。

如rú是shì精jīng進jìn根gēn於wū四sì正zhèng斷duàn。定根於四靜慮。慧根於四聖諦亦爾。故世定dìng根gēn於wū四sì靜jìng慮lǜ。

慧huì根gēn於wū四sì聖shèng諦dì亦yì爾ěr。故gù世shì尊乃至復說。於何處應觀慧根於四聖諦。尊zūn乃nǎi至zhì復fù說shuō。

於wū何hé處chǔ應yīng觀guān慧huì根gēn於wū四sì聖shèng諦dì。此亦如是。是謂念住自性。此cǐ亦yì如rú是shì。

是shì謂wèi念niàn住zhù自zì性xìng。已說自性。所以今當說。何故名念住。念住已yǐ說shuō自zì性xìng。

所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。何hé故gù名míng念niàn住zhù。

念niàn住zhù是何義。答念於此住等住各住。廣說如前。是shì何hé義yì。答dá念niàn於wū此cǐ住zhù等děng住zhù各gè住zhù。

廣guǎng說shuō如rú前qián。已總說念住所以。一一所以今當說。問何故已yǐ總zǒng說shuō念niàn住zhù所suǒ以yǐ。

一yī一yī所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。問wèn何hé故gù名身念住。答此念住緣身故名身念住。問名míng身shēn念niàn住zhù。

答dá此cǐ念niàn住zhù緣yuán身shēn故gù名míng身shēn念niàn住zhù。問wèn餘念住亦緣身。謂受念住緣六受身。心念住餘yú念niàn住zhù亦yì緣yuán身shēn。

謂wèi受shòu念niàn住zhù緣yuán六liù受shòu身shēn。心xīn念niàn住zhù緣六識身。法念住緣六想身六思身等。何故緣yuán六liù識shí身shēn。

法fǎ念niàn住zhù緣yuán六liù想xiǎng身shēn六liù思sī身shēn等děng。何hé故gù不皆名身念住耶。答此中所說緣身者。謂不bù皆jiē名míng身shēn念niàn住zhù耶yē。

答dá此cǐ中zhōng所suǒ說shuō緣yuán身shēn者zhě。謂wèi緣色身。餘念住緣非色身故不名身念住。緣yuán色sè身shēn。

餘yú念niàn住zhù緣yuán非fēi色sè身shēn故gù不bù名míng身shēn念niàn住zhù。有說。若緣麁顯易見。現見身者名身念住。有yǒu說shuō。

若ruò緣yuán麁cū顯xiǎn易yì見jiàn。現xiàn見jiàn身shēn者zhě名míng身shēn念niàn住zhù。

餘念住緣微隱難見難覺。不現見身故不餘yú念niàn住zhù緣yuán微wēi隱yǐn難nán見jiàn難nán覺jué。不bù現xiàn見jiàn身shēn故gù不bù名身念住。有說。若所緣身是極微聚所成名míng身shēn念niàn住zhù。

有yǒu說shuō。若ruò所suǒ緣yuán身shēn是shì極jí微wēi聚jù所suǒ成chéng者彼名身念住。餘所緣身非極微聚所成者zhě彼bǐ名míng身shēn念niàn住zhù。

餘yú所suǒ緣yuán身shēn非fēi極jí微wēi聚jù所suǒ成chéng故。彼不名身念住。有說。若緣於身而能知故gù。彼bǐ不bù名míng身shēn念niàn住zhù。

有yǒu說shuō。若ruò緣yuán於wū身shēn而ér能néng知zhī所知俱時生者名身念住。餘雖緣身而能知所suǒ知zhī俱jù時shí生shēng者zhě名míng身shēn念niàn住zhù。

餘yú雖suī緣yuán身shēn而ér能néng知zhī所知不俱生故不名身念住。雖法念住中所suǒ知zhī不bù俱jù生shēng故gù不bù名míng身shēn念niàn住zhù。雖suī法fǎ念niàn住zhù中zhōng有俱生者以少故不說。如緣身故名身念有yǒu俱jù生shēng者zhě以yǐ少shǎo故gù不bù說shuō。

如rú緣yuán身shēn故gù名míng身shēn念niàn住。如是緣受故名受念住。緣心故名心念住zhù。如rú是shì緣yuán受shòu故gù名míng受shòu念niàn住zhù。

緣yuán心xīn故gù名míng心xīn念niàn住。緣法故名法念住。問一切皆是法一切皆住zhù。緣yuán法fǎ故gù名míng法fǎ念niàn住zhù。

問wèn一yī切qiè皆jiē是shì法fǎ一yī切qiè皆jiē唯有法故。何故唯一名法念住非餘耶。答唯wéi有yǒu法fǎ故gù。何hé故gù唯wéi一yī名míng法fǎ念niàn住zhù非fēi餘yú耶yē。

答dá雖一切皆是法。而但立一為法念住。如十雖suī一yī切qiè皆jiē是shì法fǎ。而ér但dàn立lì一yī為wéi法fǎ念niàn住zhù。

如rú十shí八界皆是法。而但立一為法界。十二處皆是八bā界jiè皆jiē是shì法fǎ。而ér但dàn立lì一yī為wéi法fǎ界jiè。

十shí二èr處chǔ皆jiē是shì法。而但立一為法處如法界法處如是法法fǎ。而ér但dàn立lì一yī為wéi法fǎ處chǔ如rú法fǎ界jiè法fǎ處chǔ如rú是shì法fǎ智擇法覺支。法隨念法證淨法無礙解法寶智zhì擇zé法fǎ覺jué支zhī。

法fǎ隨suí念niàn法fǎ證zhèng淨jìng法fǎ無wú礙ài解jiě法fǎ寶bǎo