阿毘達磨大毘婆沙論卷 187 · 大正藏 0939c

住。有說以色可施設有增減。有取捨相似住zhù。有yǒu說shuō以yǐ色sè可kě施shī設shè有yǒu增zēng減jiǎn。

有yǒu取qǔ捨shě相xiāng似sì相續故。先觀色起身念住。於觀色時起身相xiāng續xù故gù。先xiān觀guān色sè起qǐ身shēn念niàn住zhù。

於wū觀guān色sè時shí起qǐ身shēn輕安及心輕安。由此為先引起樂受。故次輕qīng安ān及jí心xīn輕qīng安ān。由yóu此cǐ為wéi先xiān引yǐn起qǐ樂lè受shòu。

故gù次cì觀受起受念住。於觀受時。引起勝義境界觀guān受shòu起qǐ受shòu念niàn住zhù。於wū觀guān受shòu時shí。

引yǐn起qǐ勝shèng義yì境jìng界jiè了別。故次觀識起心念住。彼作是念。若處了liǎo別bié。故gù次cì觀guān識shí起qǐ心xīn念niàn住zhù。

彼bǐ作zuò是shì念niàn。若ruò處chǔ起心亦起心所。故最後觀法起法念住。有起qǐ心xīn亦yì起qǐ心xīn所suǒ。

故gù最zuì後hòu觀guān法fǎ起qǐ法fǎ念niàn住zhù。有yǒu說。身愚能持受愚乃至心愚能持法愚。非說shuō。

身shēn愚yú能néng持chí受shòu愚yú乃nǎi至zhì心xīn愚yú能néng持chí法fǎ愚yú。非fēi身愚不轉能轉受愚。乃至非心愚不轉能身shēn愚yú不bù轉zhuǎn能néng轉zhuǎn受shòu愚yú。

乃nǎi至zhì非fēi心xīn愚yú不bù轉zhuǎn能néng轉法愚故。四念住如是次第起。有說。身不轉zhuǎn法fǎ愚yú故gù。四sì念niàn住zhù如rú是shì次cì第dì起qǐ。

有yǒu說shuō。身shēn不bù愚能引受不愚。乃至心不愚能引法不愚。愚yú能néng引yǐn受shòu不bù愚yú。

乃nǎi至zhì心xīn不bù愚yú能néng引yǐn法fǎ不bù愚yú。非身不愚不起能起受不愚。乃至非心不非fēi身shēn不bù愚yú不bù起qǐ能néng起qǐ受shòu不bù愚yú。

乃nǎi至zhì非fēi心xīn不bù愚不起能起法不愚。故四念住如是次第愚yú不bù起qǐ能néng起qǐ法fǎ不bù愚yú。故gù四sì念niàn住zhù如rú是shì次cì第dì起。有說。身觀能引受觀。乃至心觀能引法起qǐ。

有yǒu說shuō。身shēn觀guān能néng引yǐn受shòu觀guān。

乃nǎi至zhì心xīn觀guān能néng引yǐn法fǎ觀。非身觀不起能起受觀。廣說如上。有觀guān。非fēi身shēn觀guān不bù起qǐ能néng起qǐ受shòu觀guān。

廣guǎng說shuō如rú上shàng。有yǒu說。身觀與受觀為因為根為眼為道為說shuō。

身shēn觀guān與yǔ受shòu觀guān為wéi因yīn為wéi根gēn為wéi眼yǎn為wéi道dào為wéi漸為能作為緣生為起集為等起。受觀漸jiàn為wéi能néng作zuò為wéi緣yuán生shēng為wéi起qǐ集jí為wéi等děng起qǐ。受shòu觀guān與心觀。心觀與法觀亦爾。餘如前說。有與yǔ心xīn觀guān。

心xīn觀guān與yǔ法fǎ觀guān亦yì爾ěr。餘yú如rú前qián說shuō。

有yǒu說。身觀與受觀。為加行為門為依。乃至說shuō。身shēn觀guān與yǔ受shòu觀guān。

為wéi加jiā行xíng為wéi門mén為wéi依yī。乃nǎi至zhì心觀與法觀亦爾。餘如前說。有說。身觀與心xīn觀guān與yǔ法fǎ觀guān亦yì爾ěr。

餘yú如rú前qián說shuō。有yǒu說shuō。

身shēn觀guān與yǔ受觀。為依止為迹處。乃至心觀與法觀亦受shòu觀guān。為wéi依yī止zhǐ為wéi迹jì處chǔ。

乃nǎi至zhì心xīn觀guān與yǔ法fǎ觀guān亦yì爾。餘如前說。問若爾。身觀復以誰為依止爾ěr。餘yú如rú前qián說shuō。

問wèn若ruò爾ěr。身shēn觀guān復fù以yǐ誰shuí為wéi依yī止zhǐ迹處耶。答以先所得奢摩他相。為依止為迹jì處chǔ耶yē。

答dá以yǐ先xiān所suǒ得dé奢shē摩mó他tā相xiāng。為wéi依yī止zhǐ為wéi迹處。如說。彼先得不動奢摩他故。身輕輭迹jì處chǔ。

如rú說shuō。彼bǐ先xiān得dé不bù動dòng奢shē摩mó他tā故gù。

身shēn輕qīng輭ruǎn相從足至頂周遍積聚。由此能起身念住乃相xiāng從cóng足zú至zhì頂dǐng周zhōu遍biàn積jī聚jù。由yóu此cǐ能néng起qǐ身shēn念niàn住zhù乃nǎi至法念住。有說。彼於相續中分別諸處起至zhì法fǎ念niàn住zhù。

有yǒu說shuō。彼bǐ於wū相xiāng續xù中zhōng分fēn別bié諸zhū處chǔ起qǐ四念住。謂瑜伽師先欲知諸色處故。先分四sì念niàn住zhù。

謂wèi瑜yú伽jiā師shī先xiān欲yù知zhī諸zhū色sè處chǔ故gù。先xiān分fēn別十色處及法處所攝色。是故先起身念住。別bié十shí色sè處chǔ及jí法fǎ處chǔ所suǒ攝shè色sè。

是shì故gù先xiān起qǐ身shēn念niàn住zhù。次即於法處分別諸受故。次起受念住。次次cì即jí於wū法fǎ處chǔ分fēn別bié諸zhū受shòu故gù。

次cì起qǐ受shòu念niàn住zhù。次cì即於法處。分別想行蘊及三無為故。次起即jí於wū法fǎ處chǔ。

分fēn別bié想xiǎng行xíng蘊yùn及jí三sān無wú為wéi故gù。次cì起qǐ