阿毘達磨大毘婆沙論卷 180 · 大正藏 0905b

壽故。問何等補特伽羅能起無礙解。答聖者壽shòu故gù。問wèn何hé等děng補bǔ特tè伽jiā羅luó能néng起qǐ無wú礙ài解jiě。

答dá聖shèng者zhě非異生。無學非學。不時解脫非時解脫。所非fēi異yì生shēng。無wú學xué非fēi學xué。

不bù時shí解jiě脫tuō非fēi時shí解jiě脫tuō。所suǒ以者何。要相續不為煩惱所持。及得自在以yǐ者zhě何hé。

要yào相xiāng續xù不bù為wéi煩fán惱nǎo所suǒ持chí。及jí得dé自zì在zài定者方能起故。信勝解二事俱無。見至雖得定dìng者zhě方fāng能néng起qǐ故gù。

信xìn勝shèng解jiě二èr事shì俱jù無wú。見jiàn至zhì雖suī得dé自在定而相續為煩惱所持。時解脫雖相續自zì在zài定dìng而ér相xiāng續xù為wéi煩fán惱nǎo所suǒ持chí。

時shí解jiě脫tuō雖suī相xiāng續xù不為煩惱所持而不得自在定。唯不時解不bù為wéi煩fán惱nǎo所suǒ持chí而ér不bù得dé自zì在zài定dìng。唯wéi不bù時shí解jiě脫具有二事是故能起。問四無礙解次第云脫tuō具jù有yǒu二èr事shì是shì故gù能néng起qǐ。

問wèn四sì無wú礙ài解jiě次cì第dì云yún何。為如說而起為不爾耶。答有說。如說何hé。為wéi如rú說shuō而ér起qǐ為wéi不bù爾ěr耶yē。

答dá有yǒu說shuō。如rú說shuō而起。如契經中先說義無礙解是故前起。而ér起qǐ。

如rú契qì經jīng中zhōng先xiān說shuō義yì無wú礙ài解jiě是shì故gù前qián起qǐ。乃至後說辯無礙解是故後起。謂瑜伽師為乃nǎi至zhì後hòu說shuō辯biàn無wú礙ài解jiě是shì故gù後hòu起qǐ。

謂wèi瑜yú伽jiā師shī為wéi知義故先起義無礙解。雖已知義而於名知zhī義yì故gù先xiān起qǐ義yì無wú礙ài解jiě。雖suī已yǐ知zhī義yì而ér於wū名míng等未善安布。是故次起法無礙解。雖於名等děng未wèi善shàn安ān布bù。

是shì故gù次cì起qǐ法fǎ無wú礙ài解jiě。雖suī於wū名míng等已善安布而於言詞未能訓釋。是故次等děng已yǐ善shàn安ān布bù而ér於wū言yán詞cí未wèi能néng訓xùn釋shì。

是shì故gù次cì起詞無礙解。雖於言詞已能訓釋而未能起qǐ詞cí無wú礙ài解jiě。雖suī於wū言yán詞cí已yǐ能néng訓xùn釋shì而ér未wèi能néng無滯應理而說。是故後起辯無礙解。有說。如無wú滯zhì應yīng理lǐ而ér說shuō。

是shì故gù後hòu起qǐ辯biàn無wú礙ài解jiě。有yǒu說shuō。

如rú說。而起如阿毘達磨中先說。法無礙解是故說shuō。而ér起qǐ如rú阿ā毘pí達dá磨mó中zhōng先xiān說shuō。

法fǎ無wú礙ài解jiě是shì故gù前起。乃至後說辯無礙解。是故後起。謂瑜伽前qián起qǐ。乃nǎi至zhì後hòu說shuō辯biàn無wú礙ài解jiě。

是shì故gù後hòu起qǐ。謂wèi瑜yú伽jiā師為知名等次第安布。是故先起法無礙師shī為wéi知zhī名míng等děng次cì第dì安ān布bù。

是shì故gù先xiān起qǐ法fǎ無wú礙ài解。雖知名等次第安布。而未了所詮義。是解jiě。雖suī知zhī名míng等děng次cì第dì安ān布bù。

而ér未wèi了liǎo所suǒ詮quán義yì。是shì故次起義無礙解。後二如前說。有說。不如故gù次cì起qǐ義yì無wú礙ài解jiě。

後hòu二èr如rú前qián說shuō。有yǒu說shuō。

不bù如rú說而起。謂先起詞次起法次起義後起辯。說shuō而ér起qǐ。謂wèi先xiān起qǐ詞cí次cì起qǐ法fǎ次cì起qǐ義yì後hòu起qǐ辯biàn。

所以者何。以彼行者先應了達世俗言詞。次所suǒ以yǐ者zhě何hé。以yǐ彼bǐ行xíng者zhě先xiān應yīng了le達dá世shì俗sú言yán詞cí。

次cì知言詞所依名等。次知名等所依義趣。知知zhī言yán詞cí所suǒ依yī名míng等děng。次cì知zhī名míng等děng所suǒ依yī義yì趣qù。

知zhī三事已方能無滯應理而說。是故詞能引法三sān事shì已yǐ方fāng能néng無wú滯zhì應yīng理lǐ而ér說shuō。是shì故gù詞cí能néng引yǐn法fǎ法能引義義能引辯。問四無礙解一一而得法fǎ能néng引yǐn義yì義yì能néng引yǐn辯biàn。

問wèn四sì無wú礙ài解jiě一yī一yī而ér得dé為不爾耶。答若得一時必具得四。如四聖為wéi不bù爾ěr耶yē。答dá若ruò得dé一yī時shí必bì具jù得dé四sì。

如rú四sì聖shèng種一時而得。隨所愛樂次第現前。問獨覺到種zhǒng一yī時shí而ér得dé。隨suí所suǒ愛ài樂lè次cì第dì現xiàn前qián。

問wèn獨dú覺jué到dào究竟聲聞得無礙解不。若得者無退轉智名究jiū竟jìng聲shēng聞wén得dé無wú礙ài解jiě不bù。若ruò得dé者zhě無wú退tuì轉zhuǎn智zhì名míng無礙解。此智所知應無謬失。何故尊者大目無wú礙ài解jiě。

此cǐ智zhì所suǒ知zhī應yīng無wú謬miù失shī。何hé故gù尊zūn者zhě大dà目mù