阿毘達磨大毘婆沙論卷 174 · 大正藏 0876c

界染。已離欲界染者必不起欲界中有。故界jiè染rǎn。已yǐ離lí欲yù界jiè染rǎn者zhě必bì不bù起qǐ欲yù界jiè中zhōng有yǒu。

故gù於欲界無中般涅槃。復次欲界煩惱業重。於wū欲yù界jiè無wú中zhōng般bān涅niè槃pán。復fù次cì欲yù界jiè煩fán惱nǎo業yè重zhòng。

非於中有微劣身中所能除斷。復次中有非fēi於wū中zhōng有yǒu微wēi劣liè身shēn中zhōng所suǒ能néng除chú斷duàn。復fù次cì中zhōng有yǒu非得不還果所依。但是得阿羅漢果所依。非fēi得děi不bù還huán果guǒ所suǒ依yī。

但dàn是shì得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ所suǒ依yī。復次欲界中有必不能起聖道現前以劣復fù次cì欲yù界jiè中zhōng有yǒu必bì不bù能néng起qǐ聖shèng道dào現xiàn前qián以yǐ劣liè弱故。色界不爾。由此義故欲界無有中般弱ruò故gù。

色sè界jiè不bù爾ěr。由yóu此cǐ義yì故gù欲yù界jiè無wú有yǒu中zhōng般bān涅槃。復次中有微劣唯能起自根本地聖道涅niè槃pán。

復fù次cì中zhōng有yǒu微wēi劣liè唯wéi能néng起qǐ自zì根gēn本běn地dì聖shèng道dào現前非未至等以難起故。若欲界中有般現xiàn前qián非fēi未wèi至zhì等děng以yǐ難nán起qǐ故gù。若ruò欲yù界jiè中zhōng有yǒu般bān涅槃者則與此相違故必無有。復次欲界有涅niè槃pán者zhě則zé與yǔ此cǐ相xiāng違wéi故gù必bì無wú有yǒu。

復fù次cì欲yù界jiè有yǒu違順相應煩惱。有外六門煩惱有能引二果違wéi順shùn相xiāng應yīng煩fán惱nǎo。有yǒu外wài六liù門mén煩fán惱nǎo有yǒu能néng引yǐn二èr果guǒ煩惱。有無慚無愧相應煩惱。及有忿等種種煩fán惱nǎo。

有yǒu無wú慚cán無wú愧kuì相xiāng應yīng煩fán惱nǎo。及jí有yǒu忿fèn等děng種zhǒng種zhǒng雜類諸隨煩惱。難破難斷難越難離。住本雜zá類lèi諸zhū隨suí煩fán惱nǎo。

難nán破pò難nán斷duàn難nán越yuè難nán離lí。住zhù本běn有中作大功用。尚難除斷況在中有。故無有yǒu中zhōng作zuò大dà功gōng用yòng。

尚shàng難nán除chú斷duàn況kuàng在zài中zhōng有yǒu。故gù無wú欲界中般涅槃。復次要曾具修九品對治方欲yù界jiè中zhōng般bān涅niè槃pán。

復fù次cì要yào曾céng具jù修xiū九jiǔ品pǐn對duì治zhì方fāng於中有能般涅槃。欲界中有必未具修九於wū中zhōng有yǒu能néng般bān涅niè槃pán。欲yù界jiè中zhōng有yǒu必bì未wèi具jù修xiū九jiǔ品對治故彼中有不般涅槃。問如欲界歿品pǐn對duì治zhì故gù彼bǐ中zhōng有yǒu不bù般bān涅niè槃pán。

問wèn如rú欲yù界jiè歿mò受色界中有得般涅槃。如是從色界歿受受shòu色sè界jiè中zhōng有yǒu得dé般bān涅niè槃pán。如rú是shì從cóng色sè界jiè歿mò受shòu色界中有亦般涅槃不。答不。所以者何。彼色sè界jiè中zhōng有yǒu亦yì般bān涅niè槃pán不bù。

答dá不bù。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

彼bǐ於欲界多苦多障多諸災橫可厭之身極於wū欲yù界jiè多duō苦kǔ多duō障zhàng多duō諸zhū災zāi橫héng可kě厭yàn之zhī身shēn極jí生厭逆。既捨離已起色界中有現在前時。生shēng厭yàn逆nì。既jì捨shě離lí已yǐ起qǐ色sè界jiè中zhōng有yǒu現xiàn在zài前qián時shí。

於當所受長時異熟亦生厭患便般涅槃。於wū當dāng所suǒ受shòu長cháng時shí異yì熟shú亦yì生shēng厭yàn患huàn便biàn般bān涅niè槃pán。色界無有如是災橫極可厭事令生厭逆。色sè界jiè無wú有yǒu如rú是shì災zāi橫héng極jí可kě厭yàn事shì令lìng生shēng厭yàn逆nì。

如於本有有緣礙故不般涅槃。今中有亦如rú於wū本běn有yǒu有yǒu緣yuán礙ài故gù不bù般bān涅niè槃pán。今jīn中zhōng有yǒu亦yì爾。故從彼歿所起中有不般涅槃。復次若色爾ěr。

故gù從cóng彼bǐ歿mò所suǒ起qǐ中zhōng有yǒu不bù般bān涅niè槃pán。復fù次cì若ruò色sè界歿即彼中有般涅槃者。應亦名上流則五界jiè歿mò即jí彼bǐ中zhōng有yǒu般bān涅niè槃pán者zhě。

應yīng亦yì名míng上shàng流liú則zé五wǔ不還便成雜亂。謂彼無有差別因緣。唯欲不bù還huán便biàn成chéng雜zá亂luàn。謂wèi彼bǐ無wú有yǒu差chà別bié因yīn緣yuán。

唯wéi欲yù界歿住中有中般涅槃者名中般涅槃。非界jiè歿mò住zhù中zhōng有yǒu中zhōng般bān涅niè槃pán者zhě名míng中zhōng般bān涅niè槃pán。非fēi色界歿者。又無因緣從彼趣上不名上流。色sè界jiè歿mò者zhě。

又yòu無wú因yīn緣yuán從cóng彼bǐ趣qù上shàng不bù名míng上shàng流liú。由此過失故彼中有不般涅槃。問若欲界歿由yóu此cǐ過guò失shī故gù彼bǐ中zhōng有yǒu不bù般bān涅niè槃pán。

問wèn若ruò欲yù界jiè歿mò