阿毘達磨大毘婆沙論卷 166 · 大正藏 0841a

有爾所牟呼栗多諸蘊各異。捨餘隨觀一牟有yǒu爾ěr所suǒ牟mù呼hū栗lì多duō諸zhū蘊yùn各gè異yì。捨shě餘yú隨suí觀guān一yī牟mù呼栗多蘊前生後滅。復於一牟呼栗多有爾呼hū栗lì多duō蘊yùn前qián生shēng後hòu滅miè。

復fù於wū一yī牟mù呼hū栗lì多duō有yǒu爾ěr所臘縛諸蘊各異。捨餘隨觀一臘縛蘊前生所suǒ臘là縛fù諸zhū蘊yùn各gè異yì。捨shě餘yú隨suí觀guān一yī臘là縛fù蘊yùn前qián生shēng後滅。復於一臘縛有爾所怛剎那諸蘊各後hòu滅miè。

復fù於wū一yī臘là縛fù有yǒu爾ěr所suǒ怛dá剎chà那nà諸zhū蘊yùn各gè異。捨餘隨觀一怛剎那蘊前生後滅。復於異yì。捨shě餘yú隨suí觀guān一yī怛dá剎chà那nà蘊yùn前qián生shēng後hòu滅miè。

復fù於wū一怛剎那有爾所剎那諸蘊各異。以剎那最一yī怛dá剎chà那nà有yǒu爾ěr所suǒ剎chà那nà諸zhū蘊yùn各gè異yì。以yǐ剎chà那nà最zuì多故於中漸漸略觀。乃至觀蘊二剎那生二多duō故gù於wū中zhōng漸jiàn漸jiàn略lüè觀guān。

乃nǎi至zhì觀guān蘊yùn二èr剎chà那nà生shēng二èr剎那滅。是名生滅觀加行圓滿。從此無間能剎chà那nà滅miè。是shì名míng生shēng滅miè觀guān加jiā行xíng圓yuán滿mǎn。

從cóng此cǐ無wú間jiàn能néng觀諸蘊一剎那生一剎那滅。是名生滅觀觀guān諸zhū蘊yùn一yī剎chà那nà生shēng一yī剎chà那nà滅miè。是shì名míng生shēng滅miè觀guān成。爾時名為死想圓滿。以諸位滅即是死成chéng。

爾ěr時shí名míng為wéi死sǐ想xiǎng圓yuán滿mǎn。以yǐ諸zhū位wèi滅miè即jí是shì死sǐ故。彼修行者如是諦觀蘊生滅已。便作是故gù。

彼bǐ修xiū行xíng者zhě如rú是shì諦dì觀guān蘊yùn生shēng滅miè已yǐ。便biàn作zuò是shì念。世尊所說諸行無常誠為善說。以生滅即念niàn。

世shì尊zūn所suǒ說shuō諸zhū行xíng無wú常cháng誠chéng為wéi善shàn說shuō。以yǐ生shēng滅miè即jí無常故。如是行者死想轉時。令先所修諸無wú常cháng故gù。

如rú是shì行xíng者zhě死sǐ想xiǎng轉zhuǎn時shí。令lìng先xiān所suǒ修xiū諸zhū無常想皆得圓滿。行者復觀諸蘊相續前剎無wú常cháng想xiǎng皆jiē得dé圓yuán滿mǎn。

行xíng者zhě復fù觀guān諸zhū蘊yùn相xiāng續xù前qián剎chà那蘊。由後剎那蘊所逼迫故生已即滅。如那nà蘊yùn。由yóu後hòu剎chà那nà蘊yùn所suǒ逼bī迫pò故gù生shēng已yǐ即jí滅miè。

如rú是觀已便作是念。世尊所說無常故苦誠為是shì觀guān已yǐ便biàn作zuò是shì念niàn。世shì尊zūn所suǒ說shuō無wú常cháng故gù苦kǔ誠chéng為wéi善說。以逼迫即是苦故。如是行者死想轉善shàn說shuō。

以yǐ逼bī迫pò即jí是shì苦kǔ故gù。如rú是shì行xíng者zhě死sǐ想xiǎng轉zhuǎn時。令先所修無常苦想而得圓滿。行者復時shí。

令lìng先xiān所suǒ修xiū無wú常cháng苦kǔ想xiǎng而ér得dé圓yuán滿mǎn。行xíng者zhě復fù觀前剎那蘊纔滅後剎那蘊即生。假使前蘊觀guān前qián剎chà那nà蘊yùn纔cái滅miè後hòu剎chà那nà蘊yùn即jí生shēng。

假jiǎ使shǐ前qián蘊yùn念言我今不滅後蘊念言我今不生。彼於所念niàn言yán我wǒ今jīn不bù滅miè後hòu蘊yùn念niàn言yán我wǒ今jīn不bù生shēng。彼bǐ於wū所suǒ欲皆不自在。前蘊後所逼故必滅。後蘊前欲yù皆jiē不bù自zì在zài。

前qián蘊yùn後hòu所suǒ逼bī故gù必bì滅miè。後hòu蘊yùn前qián所牽故必生。如是觀已便作是念。世尊所說所suǒ牽qiān故gù必bì生shēng。

如rú是shì觀guān已yǐ便biàn作zuò是shì念niàn。世shì尊zūn所suǒ說shuō苦無我想誠為善說。以不自在即無我故。苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng誠chéng為wéi善shàn說shuō。

以yǐ不bù自zì在zài即jí無wú我wǒ故gù。如是行者死想轉時。令先所修苦無我想而如rú是shì行xíng者zhě死sǐ想xiǎng轉zhuǎn時shí。

令lìng先xiān所suǒ修xiū苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng而ér得圓滿。行者復觀諸行生滅不自在故。於得dé圓yuán滿mǎn。行xíng者zhě復fù觀guān諸zhū行xíng生shēng滅miè不bù自zì在zài故gù。

於wū空行聚中不生貪樂。由此便於三界諸行空kōng行xíng聚jù中zhōng不bù生shēng貪tān樂lè。由yóu此cǐ便biàn於wū三sān界jiè諸zhū行xíng不生樂著。如是死想轉時。令先所修一切不bù生shēng樂lè著zhù。

如rú是shì死sǐ想xiǎng轉zhuǎn時shí。令lìng先xiān所suǒ修xiū一yī切qiè世間不可樂想而得圓滿。彼修行者既於生世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng而ér得dé圓yuán滿mǎn。

彼bǐ修xiū行xíng者zhě既jì於wū生shēng死不樂著故便樂涅槃。如是死想轉時令死sǐ不bù樂lè著zhù故gù便biàn樂lè涅niè槃pán。如rú是shì死sǐ想xiǎng轉zhuǎn時shí令lìng