漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 165 · 大正藏 0833c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0833c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

上義如前說。非因緣者。

異界地法因果斷故。及異類法非種子故。

非等無間緣者。已離下染上地染方現前故。

及相違故。非所緣者。

上地煩惱。及根本無色。

不緣下地有漏法故。淨初靜慮與淨初靜慮等為幾緣。

答與自地淨為因等無間所緣增上。因者三因。

即相應俱有同類因。等無間者。

謂淨初靜慮等無間。淨初靜慮現在前。

所緣者。謂與淨初靜慮為所緣。

增上義如前說。此即總說。

若別說者。淨有四分。

順退分與順退分為四緣。與順住分亦爾。

與餘二分為三緣。除等無間。

順住分與順住分為四緣。與順勝進分亦爾。

與順決擇分為三緣。除等無間。

與順退分為三緣。除因緣。

勝非劣因故。順勝進分與順勝進分為四緣。

與順決擇分亦爾。與順退分。

有說。但為所緣增上。

順勝進分無間順退分不現前故。如是說者。

亦現在前。是故與順退分為三緣。

除因緣。以彼劣故。

與順住分亦爾。順決擇分與順決擇分為四緣。

與順退分為所緣增上。與順住分。

有說。但為所緣增上。

以順決擇分無間順住分不現在前故。如是說者。

亦現在前。是故與彼為三緣。

除因緣。與順勝進分亦爾。

與自地無漏。為等無間所緣增上。

等無間者。謂淨初靜慮等無間。

無漏初靜慮現在前。此但從順決擇分。

有說。亦從順勝進分。

所緣者。謂與無漏初靜慮為所緣。

增上者如前說。非因緣者。

有漏法非無漏因故。與自地味相應為等無間所緣增上。

等無間

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0833c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。