阿毘達磨大毘婆沙論卷 165 · 大正藏 0833a

有多功德多勝利。故問相應。無色不爾。有有yǒu多duō功gōng德dé多duō勝shèng利lì。故gù問wèn相xiāng應yīng。

無wú色sè不bù爾ěr。有yǒu說。靜慮有遍緣智。故問相應。無色但有緣說shuō。

靜jìng慮lǜ有yǒu遍biàn緣yuán智zhì。故gù問wèn相xiāng應yīng。

無wú色sè但dàn有yǒu緣yuán自上智。故但問攝。問何故此中於靜慮亦自zì上shàng智zhì。故gù但dàn問wèn攝shè。

問wèn何hé故gù此cǐ中zhōng於wū靜jìng慮lǜ亦yì攝無色。於無色不攝靜慮耶。答彼作論攝shè無wú色sè。於wū無wú色sè不bù攝shè靜jìng慮lǜ耶yē。

答dá彼bǐ作zuò論lùn者意欲爾故。乃至廣說。有說。於靜慮無色者zhě意yì欲yù爾ěr故gù。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

有yǒu說shuō。於wū靜jìng慮lǜ無wú色sè並應俱攝。而不說攝者當知此義有餘。有並bìng應yīng俱jù攝shè。

而ér不bù說shuō攝shè者zhě當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。有yǒu說。為現種種文種種說。由種種文種種說說shuō。

為wéi現xiàn種zhǒng種zhǒng文wén種zhǒng種zhǒng說shuō。由yóu種zhǒng種zhǒng文wén種zhǒng種zhǒng說shuō故義則易解。有說。為現二門二略二影二故gù義yì則zé易yì解jiě。

有yǒu說shuō。為wéi現xiàn二èr門mén二èr略lüè二èr影yǐng二èr光。乃至廣說。有說。無色依屬靜慮。以先得光guāng。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。有yǒu說shuō。

無wú色sè依yī屬shǔ靜jìng慮lǜ。以yǐ先xiān得dé靜慮後得無色故。於靜慮亦攝無色。靜慮靜jìng慮lǜ後hòu得dé無wú色sè故gù。

於wū靜jìng慮lǜ亦yì攝shè無wú色sè。靜jìng慮lǜ不依屬無色。故於無色不攝靜慮。有說。不bù依yī屬shǔ無wú色sè。

故gù於wū無wú色sè不bù攝shè靜jìng慮lǜ。有yǒu說shuō。

於靜慮亦不攝無色。以無尋無伺等言有於wū靜jìng慮lǜ亦yì不bù攝shè無wú色sè。以yǐ無wú尋xún無wú伺sì等děng言yán有yǒu別意故。謂無尋無伺者。唯說後三靜慮。捨別bié意yì故gù。

謂wèi無wú尋xún無wú伺sì者zhě。唯wéi說shuō後hòu三sān靜jìng慮lǜ。

捨shě根相應者。唯說未至靜慮中間及第四靜慮。根gēn相xiāng應yīng者zhě。唯wéi說shuō未wèi至zhì靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn及jí第dì四sì靜jìng慮lǜ。

以靜慮無色其相各異。雖互相修而不相以yǐ靜jìng慮lǜ無wú色sè其qí相xiāng各gè異yì。雖suī互hù相xiāng修xiū而ér不bù相xiāng攝。有說。於無色亦應攝靜慮。應作是說。攝shè。

有yǒu說shuō。於wū無wú色sè亦yì應yīng攝shè靜jìng慮lǜ。

應yīng作zuò是shì說shuō。或未至定攝。乃至或無所有處攝。而不說者或huò未wèi至zhì定dìng攝shè。

乃nǎi至zhì或huò無wú所suǒ有yǒu處chǔ攝shè。而ér不bù說shuō者zhě欲顯無色非入靜慮加行。以靜慮現前不欲yù顯xiǎn無wú色sè非fēi入rù靜jìng慮lǜ加jiā行xíng。

以yǐ靜jìng慮lǜ現xiàn前qián不bù必因無色故。有說。生靜慮地能起無色。必bì因yīn無wú色sè故gù。有yǒu說shuō。

生shēng靜jìng慮lǜ地dì能néng起qǐ無wú色sè。生無色地。不能起靜慮。有說。聖者生靜生shēng無wú色sè地dì。

不bù能néng起qǐ靜jìng慮lǜ。有yǒu說shuō。

聖shèng者zhě生shēng靜jìng慮後容生無色。生無色後無容生靜慮。慮lǜ後hòu容róng生shēng無wú色sè。生shēng無wú色sè後hòu無wú容róng生shēng靜jìng慮lǜ。

是故於靜慮攝無色。於無色不攝靜慮。是shì故gù於wū靜jìng慮lǜ攝shè無wú色sè。於wū無wú色sè不bù攝shè靜jìng慮lǜ。

味相應初靜慮乃至廣說。問何故作此論。答味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá欲止譬喻者意。以彼於緣性中不明了欲yù止zhǐ譬pì喻yù者zhě意yì。以yǐ彼bǐ於wū緣yuán性xìng中zhōng不bù明míng了le故。說緣非實有。今欲顯示諸緣自性。令故gù。

說shuō緣yuán非fēi實shí有yǒu。今jīn欲yù顯xiǎn示shì諸zhū緣yuán自zì性xìng。

令lìng知諸緣皆是實有。故作斯論。味相應初靜知zhī諸zhū緣yuán皆jiē是shì實shí有yǒu。故gù作zuò斯sī論lùn。

味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮。與味相應初靜慮等為幾緣。答與自地慮lǜ。與yǔ味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ等děng為wéi幾jī緣yuán。

答dá與yǔ自zì地dì味相應為因等無間所緣增上。因者三因。即味wèi相xiāng應yīng為wéi因yīn等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng。因yīn者zhě三sān因yīn。

即jí相應俱有同類因。等無間者。謂味相應初靜相xiāng應yīng俱jù有yǒu同tóng類lèi因yīn。等děng無wú間jiàn者zhě。

謂wèi味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng