阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0832c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 165 · 大正藏 0832c
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我的选文根相應。義如前釋。
若最初入無漏第四靜慮。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。
彼一切當言捨根相應耶。答彼或樂根相應。
或喜根相應。或捨根相應。
義如前釋。若最初入無漏空無邊處。
爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言空無邊處攝耶。
答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。
或無所有處攝。空無邊處攝者。
謂所修空無邊處。識無邊處攝者。
謂所修識無邊處。無所有處攝者。
謂所修無所有處。若最初入無漏識無邊處。
爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當言識無邊處攝耶。
答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。
或無所有處攝。義如前釋。
若最初入無漏無所有處。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。
彼一切當言無所有處攝耶。答彼或空無邊處攝。
或識無邊處攝。或無所有處攝。
義如前釋。問何故此中於靜慮問相應。
於無色問攝。答彼作論者意欲爾故。
隨彼意而作論。但不違法相便不應責。
有說。於靜慮無色並應俱問。
而不問者當知此義有餘。有說。
為現種種文種種說。由種種文種種說故義則易解。
有說。為現二門二略二階二炬二明二光二種文影。
如於靜慮說相應。於無色亦爾。
如於無色說攝。於靜慮亦爾。
有說。靜慮麁顯易見易知。
故問相應。無色微細難了難覺。
故但問攝。有說。
靜慮有種種相互不相似。故問相應。
無色不爾。故但問攝。
有說。靜慮有種種受種種根。
故問相應。無色不爾。
有說。靜慮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0832c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。