阿毘達磨大毘婆沙論卷 165 · 大正藏 0833b

慮等無間。味相應初靜慮現在前。所緣者。謂慮lǜ等děng無wú間jiàn。味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián。

所suǒ緣yuán者zhě。謂wèi味相應初靜慮與味相應初靜慮為所緣。增味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ與yǔ味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ為wéi所suǒ緣yuán。

增zēng上者。謂不礙生。及唯無障。此中因緣如種子上shàng者zhě。謂wèi不bù礙ài生shēng。

及jí唯wéi無wú障zhàng。此cǐ中zhōng因yīn緣yuán如rú種zhǒng子zǐ法。等無間緣如開避法。所緣緣如任杖法。法fǎ。

等děng無wú間jiàn緣yuán如rú開kāi避bì法fǎ。所suǒ緣yuán緣yuán如rú任rèn杖zhàng法fǎ。

增上緣如與欲法。與自地淨為等無間。所增zēng上shàng緣yuán如rú與yǔ欲yù法fǎ。與yǔ自zì地dì淨jìng為wéi等děng無wú間jiàn。

所suǒ緣增上等無間者。謂味相應。初靜慮等無間緣yuán增zēng上shàng等děng無wú間jiàn者zhě。謂wèi味wèi相xiāng應yīng。

初chū靜jìng慮lǜ等děng無wú間jiàn淨初靜慮現在前。如愛見慢疑。上靜慮者。煩淨jìng初chū靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián。如rú愛ài見jiàn慢màn疑yí。

上shàng靜jìng慮lǜ者zhě。煩fán惱等無間淨定現在前。此則總說。若別說者。惱nǎo等děng無wú間jiàn淨jìng定dìng現xiàn在zài前qián。

此cǐ則zé總zǒng說shuō。若ruò別bié說shuō者zhě。

淨有四種。謂順退分。順住分。順勝進分。順淨jìng有yǒu四sì種zhǒng。謂wèi順shùn退tuì分fēn。

順shùn住zhù分fēn。順shùn勝shèng進jìn分fēn。

順shùn決擇分。此中有說。味相應等無間。唯順退分決jué擇zé分fēn。此cǐ中zhōng有yǒu說shuō。

味wèi相xiāng應yīng等děng無wú間jiàn。唯wéi順shùn退tuì分fēn現在前。有說。亦起順住分所緣者。謂味相現xiàn在zài前qián。

有yǒu說shuō。亦yì起qǐ順shùn住zhù分fēn所suǒ緣yuán者zhě。

謂wèi味wèi相xiāng應初靜慮。與淨初靜慮為所緣。增上者。謂應yīng初chū靜jìng慮lǜ。與yǔ淨jìng初chū靜jìng慮lǜ為wéi所suǒ緣yuán。

增zēng上shàng者zhě。謂wèi不礙生及唯無障。非因者。以染污法與善不bù礙ài生shēng及jí唯wéi無wú障zhàng。

非fēi因yīn者zhě。以yǐ染rǎn污wū法fǎ與yǔ善shàn法非如種子法故。由此義故味相應與法fǎ非fēi如rú種zhǒng子zǐ法fǎ故gù。

由yóu此cǐ義yì故gù味wèi相xiāng應yīng與yǔ自地淨。若總說為三緣。若別說或三或二。自zì地dì淨jìng。若ruò總zǒng說shuō為wéi三sān緣yuán。

若ruò別bié說shuō或huò三sān或huò二èr。謂與前二分為三緣。與後二分為二緣。謂wèi與yǔ前qián二èr分fēn為wéi三sān緣yuán。

與yǔ後hòu二èr分fēn為wéi二èr緣yuán。與自地無漏。為所緣增上。所緣者。謂與苦與yǔ自zì地dì無wú漏lòu。

為wéi所suǒ緣yuán增zēng上shàng。所suǒ緣yuán者zhě。

謂wèi與yǔ苦kǔ集類忍類智品為所緣。增上者如前說。非集jí類lèi忍rěn類lèi智zhì品pǐn為wéi所suǒ緣yuán。增zēng上shàng者zhě如rú前qián說shuō。

非fēi因者。有漏法與無漏法非如種子法故。非因yīn者zhě。有yǒu漏lòu法fǎ與yǔ無wú漏lòu法fǎ非fēi如rú種zhǒng子zǐ法fǎ故gù。

非fēi等無間者。煩惱等無間不起聖道現在前等děng無wú間jiàn者zhě。煩fán惱nǎo等děng無wú間jiàn不bù起qǐ聖shèng道dào現xiàn在zài前qián故。由此義故味相應與自地無漏。若總說故gù。

由yóu此cǐ義yì故gù味wèi相xiāng應yīng與yǔ自zì地dì無wú漏lòu。若ruò總zǒng說shuō為二緣。若別說或二或一。謂與苦集類忍智為wéi二èr緣yuán。

若ruò別bié說shuō或huò二èr或huò一yī。謂wèi與yǔ苦kǔ集jí類lèi忍rěn智zhì品為二緣。與滅道類忍類智品及一切法忍品pǐn為wéi二èr緣yuán。

與yǔ滅miè道dào類lèi忍rěn類lèi智zhì品pǐn及jí一yī切qiè法fǎ忍rěn法智品。為一緣。與淨無漏上三靜慮為所法fǎ智zhì品pǐn。為wéi一yī緣yuán。

與yǔ淨jìng無wú漏lòu上shàng三sān靜jìng慮lǜ為wéi所suǒ緣增上。所緣者。彼緣下地味相應故。增上緣yuán增zēng上shàng。所suǒ緣yuán者zhě。

彼bǐ緣yuán下xià地dì味wèi相xiāng應yīng故gù。增zēng上shàng者。謂不礙生及唯無障故。非因緣者。染於者zhě。

謂wèi不bù礙ài生shēng及jí唯wéi無wú障zhàng故gù。非fēi因yīn緣yuán者zhě。

染rǎn於wū不染非種子法故。非等無間緣者。已離下不bù染rǎn非fēi種zhǒng子zǐ法fǎ故gù。非fēi等děng無wú間jiàn緣yuán者zhě。

已yǐ離lí下xià染方能起上根本地淨無漏故。與餘為一染rǎn方fāng能néng起qǐ上shàng根gēn本běn地dì淨jìng無wú漏lòu故gù。與yǔ餘yú為wéi一yī增上。餘謂味相應上三靜慮。及一切無色。增增zēng上shàng。

餘yú謂wèi味wèi相xiāng應yīng上shàng三sān靜jìng慮lǜ。及jí一yī切qiè無wú色sè。

增zēng