阿毘達磨大毘婆沙論卷 161 · 大正藏 0818b

定依之盡漏。又未離欲染聖者。未得靜定dìng依yī之zhī盡jìn漏lòu。又yòu未wèi離lí欲yù染rǎn聖shèng者zhě。

未wèi得dé靜jìng慮而見聖諦。若無未至定依何得起聖慮lǜ而ér見jiàn聖shèng諦dì。若ruò無wú未wèi至zhì定dìng依yī何hé得dé起qǐ聖shèng道永斷諸漏。由此故知有未至定依之盡道dào永yǒng斷duàn諸zhū漏lòu。

由yóu此cǐ故gù知zhī有yǒu未wèi至zhì定dìng依yī之zhī盡jìn漏。問何不即說初靜慮等能盡諸漏而說漏lòu。問wèn何hé不bù即jí說shuō初chū靜jìng慮lǜ等děng能néng盡jìn諸zhū漏lòu而ér說shuō依耶。有說。靜慮有先曾得。若世尊說初靜依yī耶yē。

有yǒu說shuō。靜jìng慮lǜ有yǒu先xiān曾céng得dé。

若ruò世shì尊zūn說shuō初chū靜jìng慮等能盡諸漏。則無知者。謂得靜慮皆已慮lǜ等děng能néng盡jìn諸zhū漏lòu。則zé無wú知zhī者zhě。

謂wèi得dé靜jìng慮lǜ皆jiē已yǐ盡漏。是故佛說依靜慮等。起無漏道方能盡jìn漏lòu。是shì故gù佛fó說shuō依yī靜jìng慮lǜ等děng。

起qǐ無wú漏lòu道dào方fāng能néng盡漏。有說。諸定唯是奢摩他要毘鉢舍那盡jìn漏lòu。有yǒu說shuō。

諸zhū定dìng唯wéi是shì奢shē摩mó他tā要yào毘pí鉢bō舍shè那nà方能盡漏。故說依定應須起慧。有說。諸方fāng能néng盡jìn漏lòu。故gù說shuō依yī定dìng應yīng須xū起qǐ慧huì。

有yǒu說shuō。諸zhū定多是曾得勿有戀著不欲進修。故說依定dìng多duō是shì曾céng得dé勿wù有yǒu戀liàn著zhù不bù欲yù進jìn修xiū。

故gù說shuō依yī之進求勝道不應生著。問如契經說。非想之zhī進jìn求qiú勝shèng道dào不bù應yīng生shēng著zhù。問wèn如rú契qì經jīng說shuō。

非fēi想xiǎng非非想處俱行修念等覺支。餘經復說。乃至非fēi非fēi想xiǎng處chǔ俱jù行xíng修xiū念niàn等děng覺jué支zhī。餘yú經jīng復fù說shuō。

乃nǎi至zhì想定能正通達能辯聖旨。前經亦說依初靜想xiǎng定dìng能néng正zhèng通tōng達dá能néng辯biàn聖shèng旨zhǐ。前qián經jīng亦yì說shuō依yī初chū靜jìng慮。乃至無所有處能盡諸漏。如是二說豈慮lǜ。

乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ能néng盡jìn諸zhū漏lòu。如rú是shì二èr說shuō豈qǐ不相違。答初經說能引發。後二經說即依不bù相xiāng違wéi。

答dá初chū經jīng說shuō能néng引yǐn發fā。後hòu二èr經jīng說shuō即jí依yī彼。又初經說方便。後二經說成滿。問若爾彼bǐ。

又yòu初chū經jīng說shuō方fāng便biàn。後hòu二èr經jīng說shuō成chéng滿mǎn。

問wèn若ruò爾ěr何故說俱行耶。答於前後義俱聲亦轉。如何hé故gù說shuō俱jù行xíng耶yē。答dá於wū前qián後hòu義yì俱jù聲shēng亦yì轉zhuǎn。

如rú世尊說。曼馱多王起此想俱即便墮落。又經世shì尊zūn說shuō。曼màn馱tuó多duō王wáng起qǐ此cǐ想xiǎng俱jù即jí便biàn墮duò落luò。

又yòu經jīng復說起此想俱。彼諸有情即便殞歿。又餘經復fù說shuō起qǐ此cǐ想xiǎng俱jù。彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng即jí便biàn殞yǔn歿mò。

又yòu餘yú經jīng說。毘摩質多羅王。起此心俱尋見自身被說shuō。毘pí摩mó質zhì多duō羅luó王wáng。

起qǐ此cǐ心xīn俱jù尋xún見jiàn自zì身shēn被bèi五繫繫。此皆前後而說俱聲。修覺支經應知五wǔ繫xì繫xì。此cǐ皆jiē前qián後hòu而ér說shuō俱jù聲shēng。

修xiū覺jué支zhī經jīng應yīng知zhī亦爾。問若法初靜慮為因。彼法是初靜慮果亦yì爾ěr。問wèn若ruò法fǎ初chū靜jìng慮lǜ為wéi因yīn。

彼bǐ法fǎ是shì初chū靜jìng慮lǜ果guǒ耶。設法是初靜慮果。彼法初靜慮為因耶。答耶yē。設shè法fǎ是shì初chū靜jìng慮lǜ果guǒ。

彼bǐ法fǎ初chū靜jìng慮lǜ為wéi因yīn耶yē。答dá諸法初靜慮為因。彼法是初靜慮果。有法諸zhū法fǎ初chū靜jìng慮lǜ為wéi因yīn。

彼bǐ法fǎ是shì初chū靜jìng慮lǜ果guǒ。有yǒu法fǎ是初靜慮果。彼法非初靜慮為因。謂三界結是shì初chū靜jìng慮lǜ果guǒ。

彼bǐ法fǎ非fēi初chū靜jìng慮lǜ為wéi因yīn。謂wèi三sān界jiè結jié斷。及初靜慮果。欲界通果心品。乃至第四靜斷duàn。

及jí初chū靜jìng慮lǜ果guǒ。欲yù界jiè通tōng果guǒ心xīn品pǐn。

乃nǎi至zhì第dì四sì靜jìng慮亦應作此問答。於無色定唯應說結斷。慮lǜ亦yì應yīng作zuò此cǐ問wèn答dá。於wū無wú色sè定dìng唯wéi應yīng說shuō結jié斷duàn。

問諸捨初靜慮地心。得第二靜慮地心。皆初問wèn諸zhū捨shě初chū靜jìng慮lǜ地dì心xīn。得dé第dì二èr靜jìng慮lǜ地dì心xīn。

皆jiē初chū靜慮地心滅。第二靜慮地心起耶。答應作四靜jìng慮lǜ地dì心xīn滅miè。第dì二èr靜jìng慮lǜ地dì心xīn起qǐ耶yē。

答dá應yīng作zuò四sì