漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 161 · 大正藏 0817a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0817a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

慮能盡諸漏。依第二靜慮。

乃至無所有處能盡諸漏。勿有生疑唯依根本定能盡諸漏非未至等。

為令此疑得決定故。顯依九地皆能盡漏。

謂七根本未至中間餘近分地。雖不能盡而亦能斷故作斯論。

然得有二種。一現前得。

二成就得。此中依現前得而作論。

若得初靜慮非第二靜慮彼命終生何處。答或梵世。

或極光淨。或遍淨。

或廣果。或空無邊處。

或識無邊處。或無所有處。

或非想非非想處。或無處。

所謂現前得初靜慮。非第二靜慮者。

決定已離欲界染而上地不定。於中若未離初靜慮染。

彼命終生梵世。若依未至定。

或初靜慮。或靜慮中間或第二靜慮近分隨一。

離初靜慮染最後解脫道。及後時不入第二靜慮。

未離第二靜慮染。彼命終生極光淨。

即彼若依未至。初靜慮。

靜慮中間隨一。離第二靜慮染。

未離上染彼命終生遍淨。若即依前三地隨一。

離第三靜慮染。未離上染彼命終生廣果。

如是乃至若即依前三地隨一。離非想非非想處染。

彼命終無生處。已離三界染故。

若得第二靜慮。非第三靜慮。

彼命終生何處。答或極光淨。

或遍淨。乃至或非想非非想處。

或無處。所謂現前得第二靜慮。

非第三靜慮者。決定已離初靜慮染。

而上地不定。於中若未離第二靜慮染。

彼命終生極光淨。若依未至。

初靜慮。靜慮中間。

第二靜慮。第三靜慮近分隨一。

離第二靜慮染。不入第三靜慮。

未離第三靜慮染。彼命終生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0817a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。