阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0817a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 161 · 大正藏 0817a
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我的选文慮能盡諸漏。依第二靜慮。
乃至無所有處能盡諸漏。勿有生疑唯依根本定能盡諸漏非未至等。
為令此疑得決定故。顯依九地皆能盡漏。
謂七根本未至中間餘近分地。雖不能盡而亦能斷故作斯論。
然得有二種。一現前得。
二成就得。此中依現前得而作論。
若得初靜慮非第二靜慮彼命終生何處。答或梵世。
或極光淨。或遍淨。
或廣果。或空無邊處。
或識無邊處。或無所有處。
或非想非非想處。或無處。
所謂現前得初靜慮。非第二靜慮者。
決定已離欲界染而上地不定。於中若未離初靜慮染。
彼命終生梵世。若依未至定。
或初靜慮。或靜慮中間或第二靜慮近分隨一。
離初靜慮染最後解脫道。及後時不入第二靜慮。
未離第二靜慮染。彼命終生極光淨。
即彼若依未至。初靜慮。
靜慮中間隨一。離第二靜慮染。
未離上染彼命終生遍淨。若即依前三地隨一。
離第三靜慮染。未離上染彼命終生廣果。
如是乃至若即依前三地隨一。離非想非非想處染。
彼命終無生處。已離三界染故。
若得第二靜慮。非第三靜慮。
彼命終生何處。答或極光淨。
或遍淨。乃至或非想非非想處。
或無處。所謂現前得第二靜慮。
非第三靜慮者。決定已離初靜慮染。
而上地不定。於中若未離第二靜慮染。
彼命終生極光淨。若依未至。
初靜慮。靜慮中間。
第二靜慮。第三靜慮近分隨一。
離第二靜慮染。不入第三靜慮。
未離第三靜慮染。彼命終生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0817a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。