阿毘達磨大毘婆沙論卷 161 · 大正藏 0815c

如前說。評曰。應知初說為善。此中入出皆如rú前qián說shuō。評píng曰yuē。

應yīng知zhī初chū說shuō為wéi善shàn。此cǐ中zhōng入rù出chū皆jiē依味定而作論故。諸味相應初靜慮皆有覆依yī味wèi定dìng而ér作zuò論lùn故gù。

諸zhū味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ皆jiē有yǒu覆fù無記耶。乃至廣說。問何故作此論。答前文唯無wú記jì耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá前qián文wén唯wéi說愛相應定。今欲顯定亦與餘煩惱相應說shuō愛ài相xiāng應yīng定dìng。

今jīn欲yù顯xiǎn定dìng亦yì與yǔ餘yú煩fán惱nǎo相xiāng應yīng故作斯論。諸味相應初靜慮皆有覆無記耶。故gù作zuò斯sī論lùn。諸zhū味wèi相xiāng應yīng初chū靜jìng慮lǜ皆jiē有yǒu覆fù無wú記jì耶yē。

設有覆無記初靜慮皆味相應耶。答諸味相設shè有yǒu覆fù無wú記jì初chū靜jìng慮lǜ皆jiē味wèi相xiāng應yīng耶yē。答dá諸zhū味wèi相xiāng應初靜慮皆有覆無記。有有覆無記初靜慮。應yīng初chū靜jìng慮lǜ皆jiē有yǒu覆fù無wú記jì。

有yǒu有yǒu覆fù無wú記jì初chū靜jìng慮lǜ。非味相應。謂除愛餘煩惱現前。乃至諸味相非fēi味wèi相xiāng應yīng。

謂wèi除chú愛ài餘yú煩fán惱nǎo現xiàn前qián。乃nǎi至zhì諸zhū味wèi相xiāng應。非想非非想處皆有覆無記耶。設有覆無應yīng。

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ皆jiē有yǒu覆fù無wú記jì耶yē。設shè有yǒu覆fù無wú記非想非非想處。皆味相應耶。答諸味相應記jì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。

皆jiē味wèi相xiāng應yīng耶yē。答dá諸zhū味wèi相xiāng應yīng非想非非想處。皆有覆無記。有有覆無記。非非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。

皆jiē有yǒu覆fù無wú記jì。有yǒu有yǒu覆fù無wú記jì。

非fēi想非非想處非味相應。謂除愛餘煩惱現前。想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ非fēi味wèi相xiāng應yīng。謂wèi除chú愛ài餘yú煩fán惱nǎo現xiàn前qián。

此中味相應靜慮無色。皆有覆無記者。能障此cǐ中zhōng味wèi相xiāng應yīng靜jìng慮lǜ無wú色sè。皆jiē有yǒu覆fù無wú記jì者zhě。

能néng障zhàng聖道及聖道加行故名有覆。不招異熟果聖shèng道dào及jí聖shèng道dào加jiā行xíng故gù名míng有yǒu覆fù。不bù招zhāo異yì熟shú果guǒ故名無記。餘煩惱者。謂見疑慢無明。此諸煩故gù名míng無wú記jì。

餘yú煩fán惱nǎo者zhě。謂wèi見jiàn疑yí慢màn無wú明míng。

此cǐ諸zhū煩fán惱與不染污靜慮無色。展轉相續而現在前。惱nǎo與yǔ不bù染rǎn污wū靜jìng慮lǜ無wú色sè。展zhǎn轉zhuǎn相xiāng續xù而ér現xiàn在zài前qián。

令瑜伽師名愛上靜慮。見上靜慮。疑上靜令lìng瑜yú伽jiā師shī名míng愛ài上shàng靜jìng慮lǜ。見jiàn上shàng靜jìng慮lǜ。

疑yí上shàng靜jìng慮。慢上靜慮者。亦有餘纏隨煩惱垢共相應慮lǜ。慢màn上shàng靜jìng慮lǜ者zhě。

亦yì有yǒu餘yú纏chán隨suí煩fán惱nǎo垢gòu共gòng相xiāng應yīng義。煩惱勝故但說煩惱。頗有不入初靜慮。義yì。煩fán惱nǎo勝shèng故gù但dàn說shuō煩fán惱nǎo。

頗pō有yǒu不bù入rù初chū靜jìng慮lǜ。入第二靜慮耶。答入。乃至頗有不入無所入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ耶yē。

答dá入rù。乃nǎi至zhì頗pō有yǒu不bù入rù無wú所suǒ有處。入非想非非想處耶。答入。問何故作有yǒu處chǔ。

入rù非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ耶yē。答dá入rù。

問wèn何hé故gù作zuò此論。答欲令疑者得決定故。如品類足說。此cǐ論lùn。答dá欲yù令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

如rú品pǐn類lèi足zú說shuō。初者謂次第隨順。相續連合中數為初故。復初chū者zhě謂wèi次cì第dì隨suí順shùn。

相xiāng續xù連lián合hé中zhōng數shù為wéi初chū故gù。復fù次次第隨順。相續連合入諸定時此最初故。次cì次cì第dì隨suí順shùn。

相xiāng續xù連lián合hé入rù諸zhū定dìng時shí此cǐ最zuì初chū故gù。諸契經中亦說九次第定。或有生如是疑。諸zhū契qì經jīng中zhōng亦yì說shuō九jiǔ次cì第dì定dìng。

或huò有yǒu生shēng如rú是shì疑yí。若不入初靜慮等。便不能入第二靜慮等。若ruò不bù入rù初chū靜jìng慮lǜ等děng。

便biàn不bù能néng入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ等děng。今欲令彼生決定解。不入初靜慮等。亦能今jīn欲yù令lìng彼bǐ生shēng決jué定dìng解jiě。

不bù入rù初chū靜jìng慮lǜ等děng。亦yì能néng入第二靜慮等故作斯論。頗有不入初靜入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ等děng故gù作zuò斯sī論lùn。

頗pō有yǒu不bù入rù初chū靜jìng慮。入第二靜慮耶。答入。云何入。謂從未至慮lǜ。入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ耶yē。

答dá入rù。云yún何hé入rù。

謂wèi從cóng未wèi至zhì