阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0816a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 161 · 大正藏 0816a
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我的选文定。或靜慮中間。
或第二靜慮近分。或第二靜慮。
或第三靜慮近分。或第三靜慮。
或第四靜慮等無間第二靜慮現在前。此中有說。
欲界善心等無間。唯能入未至定。
有說。亦能入初靜慮。
有說。亦能入靜慮中間。
尊者僧伽伐蘇說曰。亦能入第二靜慮如超定者。
從初靜慮等無間。超第二靜慮。
入第三靜慮。如是亦應從欲界善心等無間。
超初靜慮入第二靜慮此不應理。欲界善心非定心故。
不可得說與諸定心同其勢力。頗有不入第二靜慮。
入第三靜慮耶。答入。
云何入謂從初靜慮。或第三靜慮近分。
或第三靜慮。或第四靜慮近分。
或第四靜慮。或空無邊處。
有說。亦從第二靜慮近分等無間。
第三靜慮現在前。頗有不入第三靜慮入第四靜慮耶。
答入。云何入。
謂從第二靜慮。或第四靜慮近分。
或第四靜慮。或空無邊處近分。
或空無邊處。或識無邊處。
有說。亦從第三靜慮近分等無間。
第四靜慮現在前。如是乃至頗有不入無所有處入非想非非想處耶。
答入。云何入。
謂從識無邊處。或非想非非想處近分。
或非想非非想處。有說。
亦從無所有處近分等無間。非想非非想處現在前。
此中遮剎那。不遮相續。
不遮分位。不遮眾同分。
不遮無始時來。謂入此定前剎那。
不入彼定。非餘剎那亦不曾入故。
相續等於此不遮。由斯理趣應知。
亦有遮二遮三乃至遮七。謂頗有不入初第二靜慮入第三靜慮耶。
答入。謂依未至定離欲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0816a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。