漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 157 · 大正藏 0800b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0800b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 157 · 大正藏 0800b
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我的选文

得無色界法。彼非得無色界耶。

答彼非得或欲界。或色界。

或無色界。不得無色界法。

欲界非得者。謂生欲界無色界諸蘊非得。

不得無色界法。色界非得者。

謂生色界無色界諸蘊非得。不得無色界法。

無色界非得者。謂生無色界無色界諸蘊非得。

設非得無色界。彼不得無色界法耶。

答彼法或欲界。或色界。

或無色界。或不繫。

無色界非得。不得欲界法者。

謂生無色界。不得欲界諸蘊。

無色界非得。不得色界法者。

謂生無色界。不得色界諸蘊。

無色界非得。不得無色界法者。

謂生無色界。不得無色界諸蘊。

無色界非得。不得不繫法者。

謂生無色界。不得無漏諸蘊。

及擇滅非擇滅。諸不得學法。

彼非得學耶。答不爾。

以彼非得是非學非無學非是學故。設非得非學非無學。

彼不得學法耶。答彼法或學。

或無學或非學非無學。以非學非無學非得不得三種法故。

諸不得無學法。彼非得無學耶。

答不爾。以彼非得是非學非無學非是無學故。

設非得非學非無學。彼不得無學法耶。

答彼法或學。或無學。

或非學非無學。以非學非無學非得不得三種法故。

諸不得非學非無學法。彼非得非學非無學耶。

答如是。以諸非得唯是非學非無學故。

設非得非學非無學。彼不得非學非無學法耶。

答彼法或學。或無學。

或非學非無學。以非學非無學非得不得三種法故。

諸不得見所斷法。彼非得見所斷耶。

答不爾。以彼非得是修所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0800b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。