阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0798c
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 157 · 大正藏 0798c
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我的选文不繫者。謂諸擇滅非擇滅。
擇滅者。謂欲界下三靜慮五蘊擇滅。
彼世俗道類。得皆色界繫。
以下地擇滅有漏得皆上地近分攝故非擇滅者。謂生色界補特伽羅。
於三界繫及不繫法得非擇滅。彼得皆是色界繫故。
諸得無色界法。彼得無色界耶。
答如是。以無色界法得皆是無色界繫故。
設得無色界彼得無色界法耶。答彼法或無色界或不繫。
無色界者。謂無色界四蘊。
不繫者。謂諸擇滅非擇滅。
擇滅者。謂第四靜慮地繫五蘊。
及下三無色地繫四蘊擇滅。後世俗道類得皆無色界繫。
所以如前。非擇滅者。
謂生無色界補特伽羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。
彼得皆是無色界繫故。諸得學法彼得學耶。
答如是。以學法得必是學故。
設得學彼得學法耶。答彼法或學。
或非學非無學學者謂學五蘊。非學非無學者。
謂諸學得。所得擇滅。
諸得無學法彼得無學耶。答如是。
以無學法得必是無學故。設得無學彼得無學法耶。
答彼法或無學。或非學非無學。
無學者。謂無學五蘊。
非學非無學者。謂諸無學得所得擇滅。
諸得非學非無學法。彼得非學非無學耶。
答彼得或非學非無學。或學或無學。
非學非無學者。謂有漏五蘊四蘊。
得一切非擇滅。得諸擇滅世俗道類。
得學者。謂諸擇滅。
學道類。得無學者。
謂諸擇滅。無學道類得。
設得非學非無學。彼得非學非無學法耶。
答如是。以諸非學非無學得。
唯得非學非無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0798c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。