漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 157 · 大正藏 0798c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0798c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 157 · 大正藏 0798c
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我的选文

不繫者。謂諸擇滅非擇滅。

擇滅者。謂欲界下三靜慮五蘊擇滅。

彼世俗道類。得皆色界繫。

以下地擇滅有漏得皆上地近分攝故非擇滅者。謂生色界補特伽羅。

於三界繫及不繫法得非擇滅。彼得皆是色界繫故。

諸得無色界法。彼得無色界耶。

答如是。以無色界法得皆是無色界繫故。

設得無色界彼得無色界法耶。答彼法或無色界或不繫。

無色界者。謂無色界四蘊。

不繫者。謂諸擇滅非擇滅。

擇滅者。謂第四靜慮地繫五蘊。

及下三無色地繫四蘊擇滅。後世俗道類得皆無色界繫。

所以如前。非擇滅者。

謂生無色界補特伽羅。於三界繫及不繫法得非擇滅。

彼得皆是無色界繫故。諸得學法彼得學耶。

答如是。以學法得必是學故。

設得學彼得學法耶。答彼法或學。

或非學非無學學者謂學五蘊。非學非無學者。

謂諸學得。所得擇滅。

諸得無學法彼得無學耶。答如是。

以無學法得必是無學故。設得無學彼得無學法耶。

答彼法或無學。或非學非無學。

無學者。謂無學五蘊。

非學非無學者。謂諸無學得所得擇滅。

諸得非學非無學法。彼得非學非無學耶。

答彼得或非學非無學。或學或無學。

非學非無學者。謂有漏五蘊四蘊。

得一切非擇滅。得諸擇滅世俗道類。

得學者。謂諸擇滅。

學道類。得無學者。

謂諸擇滅。無學道類得。

設得非學非無學。彼得非學非無學法耶。

答如是。以諸非學非無學得。

唯得非學非無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0798c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。