阿毘達磨大毘婆沙論卷 157 · 大正藏 0796b

有現非無為故作斯論。所以者何。若無過有yǒu現xiàn非fēi無wú為wéi故gù作zuò斯sī論lùn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò無wú過guò去未來者。應無有情成就彼法。及不成就去qù未wèi來lái者zhě。應yīng無wú有yǒu情qíng成chéng就jiù彼bǐ法fǎ。

及jí不bù成chéng就jiù如第二頭。第三手。第六蘊。第十三處。第十如rú第dì二èr頭tóu。第dì三sān手shǒu。

第dì六liù蘊yùn。第dì十shí三sān處chǔ。

第dì十shí九界等。無有成就不成就者。然有成就過九jiǔ界jiè等děng。無wú有yǒu成chéng就jiù不bù成chéng就jiù者zhě。

然rán有yǒu成chéng就jiù過guò去未來。及不成就故知實有。或復有執。成去qù未wèi來lái。及jí不bù成chéng就jiù故gù知zhī實shí有yǒu。

或huò復fù有yǒu執zhí。成chéng就非實有法。如譬喻者作如是論。諸有情就jiù非fēi實shí有yǒu法fǎ。

如rú譬pì喻yù者zhě作zuò如rú是shì論lùn。諸zhū有yǒu情qíng類不離彼法。說名成就此無實體。但是觀類lèi不bù離lí彼bǐ法fǎ。

說shuō名míng成chéng就jiù此cǐ無wú實shí體tǐ。但dàn是shì觀guān待分別假立。如五指合名之為拳。離即非待dài分fēn別bié假jiǎ立lì。

如rú五wǔ指zhǐ合hé名míng之zhī為wéi拳quán。離lí即jí非fēi拳故非實有。如是有情不離彼法說名拳quán故gù非fēi實shí有yǒu。

如rú是shì有yǒu情qíng不bù離lí彼bǐ法fǎ說shuō名míng成就。離即不成就故體非實有。問彼何故立成chéng就jiù。離lí即jí不bù成chéng就jiù故gù體tǐ非fēi實shí有yǒu。

問wèn彼bǐ何hé故gù立lì此論耶。答依契經故。如契經說有轉輪此cǐ論lùn耶yē。答dá依yī契qì經jīng故gù。

如rú契qì經jīng說shuō有yǒu轉zhuǎn輪lún王成就七寶。若此成就是實有者。應成就王wáng成chéng就jiù七qī寶bǎo。若ruò此cǐ成chéng就jiù是shì實shí有yǒu者zhě。

應yīng成chéng就jiù他身及非有情數。謂彼輪王若成就輪寶神他tā身shēn及jí非fēi有yǒu情qíng數shù。謂wèi彼bǐ輪lún王wáng若ruò成chéng就jiù輪lún寶bǎo神shén珠寶者則法壞。亦是有情數法。亦是非有情珠zhū寶bǎo者zhě則zé法fǎ壞huài。

亦yì是shì有yǒu情qíng數shù法fǎ。亦yì是shì非fēi有yǒu情qíng數法。若成就象寶馬寶者則趣壞。亦是人數shù法fǎ。

若ruò成chéng就jiù象xiàng寶bǎo馬mǎ寶bǎo者zhě則zé趣qù壞huài。亦yì是shì人rén趣亦傍生趣。若成就女寶者則身壞。亦是男趣qù亦yì傍bàng生shēng趣qù。

若ruò成chéng就jiù女nǚ寶bǎo者zhě則zé身shēn壞huài。亦yì是shì男nán身亦是女身。若成就主藏臣寶兵將寶者則身shēn亦yì是shì女nǚ身shēn。

若ruò成chéng就jiù主zhǔ藏cáng臣chén寶bǎo兵bīng將jiāng寶bǎo者zhě則zé業壞。亦是王亦是臣。勿有此過故成就非業yè壞huài。亦yì是shì王wáng亦yì是shì臣chén。

勿wù有yǒu此cǐ過guò故gù成chéng就jiù非fēi實有。為止彼宗顯成就體是實有故而作實shí有yǒu。為wéi止zhǐ彼bǐ宗zōng顯xiǎn成chéng就jiù體tǐ是shì實shí有yǒu故gù而ér作zuò斯論。若成就體非實有者便違經說。如說斯sī論lùn。

若ruò成chéng就jiù體tǐ非fēi實shí有yǒu者zhě便biàn違wéi經jīng說shuō。如rú說shuō有學成就八支。漏盡阿羅漢成就十支。若成有yǒu學xué成chéng就jiù八bā支zhī。

漏lòu盡jìn阿ā羅luó漢hàn成chéng就jiù十shí支zhī。若ruò成chéng就非實者。彼聖者有漏心現前。及無心時便就jiù非fēi實shí者zhě。

彼bǐ聖shèng者zhě有yǒu漏lòu心xīn現xiàn前qián。及jí無wú心xīn時shí便biàn不成就三世聖道。云何成就八支十支。以不bù成chéng就jiù三sān世shì聖shèng道dào。

云yún何hé成chéng就jiù八bā支zhī十shí支zhī。以yǐ支皆是無漏法故。又若成就非實有者。復支zhī皆jiē是shì無wú漏lòu法fǎ故gù。

又yòu若ruò成chéng就jiù非fēi實shí有yǒu者zhě。復fù違餘經。如餘經說。此補特伽羅成就善法違wéi餘yú經jīng。

如rú餘yú經jīng說shuō。此cǐ補bǔ特tè伽jiā羅luó成chéng就jiù善shàn法fǎ及不善法。若成就非實有者。彼起善法時及jí不bù善shàn法fǎ。

若ruò成chéng就jiù非fēi實shí有yǒu者zhě。彼bǐ起qǐ善shàn法fǎ時shí應不成就不善法。起不善法時應不成應yīng不bù成chéng就jiù不bù善shàn法fǎ。

起qǐ不bù善shàn法fǎ時shí應yīng不bù成chéng就善法。起無記法時應俱不成就。又若成就jiù善shàn法fǎ。起qǐ無wú記jì法fǎ時shí應yīng俱jù不bù成chéng就jiù。

又yòu若ruò成chéng就非實有者。復違餘經。如說若苾芻成就就jiù非fēi實shí有yǒu者zhě。復fù違wéi餘yú經jīng。

如rú說shuō若ruò苾bì芻chú成chéng就jiù