阿毘達磨大毘婆沙論卷 155 · 大正藏 0790a

起。時解脫阿羅漢練根作不動時。如離非起qǐ。時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn練liàn根gēn作zuò不bù動dòng時shí。

如rú離lí非fēi想非非想處染。說雜修靜慮初剎那時。於想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ染rǎn。說shuō雜zá修xiū靜jìng慮lǜ初chū剎chà那nà時shí。

於wū無漏根非捨而得。滅而非起。第二剎那時。無wú漏lòu根gēn非fēi捨shě而ér得dé。滅miè而ér非fēi起qǐ。

第dì二èr剎chà那nà時shí。於無漏根非捨而得。非滅而起。第三剎那於wū無wú漏lòu根gēn非fēi捨shě而ér得dé。

非fēi滅miè而ér起qǐ。第dì三sān剎chà那nà時。如初剎那說。若引發五通五無間道三解時shí。

如rú初chū剎chà那nà說shuō。若ruò引yǐn發fā五wǔ通tōng五wǔ無wú間jiàn道dào三sān解jiě脫道時。若起無量。世俗解脫。勝處。遍處。不脫tuō道dào時shí。

若ruò起qǐ無wú量liáng。世shì俗sú解jiě脫tuō。

勝shèng處chǔ。遍biàn處chǔ。

不bù淨觀。持息念。世俗念住。世俗無礙解。無諍願淨jìng觀guān。持chí息xī念niàn。

世shì俗sú念niàn住zhù。世shì俗sú無wú礙ài解jiě。

無wú諍zhèng願yuàn智。邊際定。空空無願無願。無相無相。入滅定智zhì。邊biān際jì定dìng。

空kōng空kōng無wú願yuàn無wú願yuàn。無wú相xiāng無wú相xiāng。

入rù滅miè定dìng想微細等時。於無漏根非捨而得。非滅非想xiǎng微wēi細xì等děng時shí。於wū無wú漏lòu根gēn非fēi捨shě而ér得dé。

非fēi滅miè非fēi起。若起無漏他心通時。若起無漏念住。無起qǐ。若ruò起qǐ無wú漏lòu他tā心xīn通tōng時shí。

若ruò起qǐ無wú漏lòu念niàn住zhù。無wú漏解脫。無漏無礙解等時。於無漏根非捨漏lòu解jiě脫tuō。

無wú漏lòu無wú礙ài解jiě等děng時shí。於wū無wú漏lòu根gēn非fēi捨shě而得亦滅亦起。若起微微心時。若起聞思而ér得dé亦yì滅miè亦yì起qǐ。

若ruò起qǐ微wēi微wēi心xīn時shí。若ruò起qǐ聞wén思sī慧等時。於無漏根非捨非得。非滅非起。慧huì等děng時shí。

於wū無wú漏lòu根gēn非fēi捨shě非fēi得děi。非fēi滅miè非fēi起qǐ。

於如是等差別位中隨其所應為第四句。於wū如rú是shì等děng差chà別bié位wèi中zhōng隨suí其qí所suǒ應yīng為wéi第dì四sì句jù。是故略說。除前相言。是shì故gù略lüè說shuō。

除chú前qián相xiāng言yán。諸未知當知根。乃至廣說。問何故作此論。答諸zhū未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為令疑者得決定故。如品類足說。云何未為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。如rú品pǐn類lèi足zú說shuō。

云yún何hé未wèi知當知根。答未已見諦。未已現觀者。諸學知zhī當dāng知zhī根gēn。答dá未wèi已yǐ見jiàn諦dì。

未wèi已yǐ現xiàn觀guān者zhě。諸zhū學xué慧慧根。若諸根隨信隨法行。於未現觀四聖慧huì慧huì根gēn。

若ruò諸zhū根gēn隨suí信xìn隨suí法fǎ行xíng。於wū未wèi現xiàn觀guān四sì聖shèng諦能現觀。是名未知當知根。彼文但說現諦dì能néng現xiàn觀guān。

是shì名míng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。彼bǐ文wén但dàn說shuō現xiàn在和合。能荷擔有作用。未知當知根。非過在zài和hé合hé。

能néng荷hé擔dān有yǒu作zuò用yòng。未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。

非fēi過guò去未來。勿有生疑。唯現在和合。能荷擔有去qù未wèi來lái。勿wù有yǒu生shēng疑yí。

唯wéi現xiàn在zài和hé合hé。能néng荷hé擔dān有yǒu作用。是未知當知根。非過去未來。為令彼作zuò用yòng。

是shì未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。非fēi過guò去qù未wèi來lái。

為wéi令lìng彼bǐ疑得決定故。顯在三世皆是此根故作斯疑yí得dé決jué定dìng故gù。顯xiǎn在zài三sān世shì皆jiē是shì此cǐ根gēn故gù作zuò斯sī論。諸未知當知根。彼一切於未現觀四聖諦論lùn。

諸zhū未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。彼bǐ一yī切qiè於wū未wèi現xiàn觀guān四sì聖shèng諦dì能現觀耶。答應作四句。有未知當知根。彼能néng現xiàn觀guān耶yē。

答dá應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。

彼bǐ非於未現觀四聖諦能現觀。謂未知當知非fēi於wū未wèi現xiàn觀guān四sì聖shèng諦dì能néng現xiàn觀guān。謂wèi未wèi知zhī當dāng知zhī根。在過去或未來。彼有未知當知根相故。根gēn。

在zài過guò去qù或huò未wèi來lái。彼bǐ有yǒu未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn相xiāng故gù。

亦名未知當知根。然非於未現觀四聖諦亦yì名míng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。然rán非fēi於wū未wèi現xiàn觀guān四sì聖shèng諦dì