漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 155 · 大正藏 0787a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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0787a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

無記心四。謂身命意捨。

善心九謂前四加信等五。頓命終者無記心九。

謂眼耳鼻舌身命意捨。及女男根隨一。

善心十四。謂前九加信等五。

何繫心心所滅。答欲界繫。

幾根現前。答八。

謂眼耳鼻舌身命意捨根。何繫心心所現前答色界繫。

欲界歿生無色界時。幾根滅。

答或四。或九。

或九。或十四。

如前說。何繫心心所滅。

答欲界繫。幾根現前。

答三。謂命意捨根。

何繫心心所現前。答無色界繫。

色界沒生色界時。幾根滅。

答或八。或十三。

無記心八。謂眼耳鼻舌身命意捨。

善心十三。謂前八加信等五。

何繫心心所滅。答色界繫。

幾根現前。答八如前說。

何繫心心所現前。答色界繫。

色界沒生欲界時幾根滅。答或八。

或十三。如前說何繫心心所滅。

答色界繫。幾根現前。

答或八。或九。

或十。如前說。

何繫心心所現前。答欲界繫。

色界歿生無色界時。幾根滅。

答或八。或十三。

如前說。何繫心心所滅答色界繫。

幾根現前。答三如前說。

何繫心心所現前。答無色界繫。

無色界歿生無色界時。幾根滅。

答或三。或八。

無記心三。謂命意捨。

善心八。謂前三加信等五。

何繫心心所滅答無色界繫。幾根現前。

答三如前說。何繫心心所現前。

答無色界繫。無色界歿生欲界時。

幾根滅。答或三。

或八。如前說。

何繫心心所滅。答無色界繫。

幾根現前。答或八。

或九。或十。

如前說。何繫心心所現前。

答欲界繫。無色界歿生色界時。

幾根滅。答或三。

或八如前說。何繫心心所滅。

答無色界繫。幾根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0787a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。