阿毘達磨大毘婆沙論卷 151 · 大正藏 0772b

所害。為他所害者。謂為上地邊對治道所所suǒ害hài。為wéi他tā所suǒ害hài者zhě。

謂wèi為wéi上shàng地dì邊biān對duì治zhì道dào所suǒ害。初靜慮自體為自所害。謂自地聖道為他害hài。初chū靜jìng慮lǜ自zì體tǐ為wéi自zì所suǒ害hài。

謂wèi自zì地dì聖shèng道dào為wéi他tā所害。謂第二靜慮邊世俗道。乃至無所有自所suǒ害hài。謂wèi第dì二èr靜jìng慮lǜ邊biān世shì俗sú道dào。

乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu自zì體為自所害。謂自地聖道為他所害。謂非想體tǐ為wéi自zì所suǒ害hài。謂wèi自zì地dì聖shèng道dào為wéi他tā所suǒ害hài。

謂wèi非fēi想xiǎng非非想處邊世俗道。非想非非想處自體非非fēi非fēi想xiǎng處chǔ邊biān世shì俗sú道dào。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ自zì體tǐ非fēi自所害。自地無聖道故。亦非他害。無上地自zì所suǒ害hài。

自zì地dì無wú聖shèng道dào故gù。亦yì非fēi他tā害hài。

無wú上shàng地dì邊世俗道故。由此但說非想非非想處。所邊biān世shì俗sú道dào故gù。由yóu此cǐ但dàn說shuō非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。

所suǒ得自體非俱所害。得dé自zì體tǐ非fēi俱jù所suǒ害hài。住無想滅盡等至。壽當言轉為住耶。答當住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。

壽shòu當dāng言yán轉zhuǎn為wéi住zhù耶yē。答dá當dāng言轉。問何故作此論。答為令疑者得決言yán轉zhuǎn。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定故。謂住無想滅盡等至諸心心所一切不定dìng故gù。

謂wèi住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì諸zhū心xīn心xīn所suǒ一yī切qiè不bù行。爾時心心所法不起不滅。勿謂此位所行xíng。爾ěr時shí心xīn心xīn所suǒ法fǎ不bù起qǐ不bù滅miè。

勿wù謂wèi此cǐ位wèi所suǒ有壽行。如心心所亦不起滅但凝然住。為有yǒu壽shòu行xíng。如rú心xīn心xīn所suǒ亦yì不bù起qǐ滅miè但dàn凝níng然rán住zhù。

為wéi除此疑顯此位壽念念起滅故作斯論。問除chú此cǐ疑yí顯xiǎn此cǐ位wèi壽shòu念niàn念niàn起qǐ滅miè故gù作zuò斯sī論lùn。問wèn云何名轉。答剎那剎那起滅相續故名為轉。云yún何hé名míng轉zhuǎn。

答dá剎chà那nà剎chà那nà起qǐ滅miè相xiāng續xù故gù名míng為wéi轉zhuǎn。則是遷流非凝住義。如世尊說人壽漸盡則zé是shì遷qiān流liú非fēi凝níng住zhù義yì。

如rú世shì尊zūn說shuō人rén壽shòu漸jiàn盡jìn如小河水。若諸有情壽起便住。云何知彼壽如rú小xiǎo河hé水shuǐ。若ruò諸zhū有yǒu情qíng壽shòu起qǐ便biàn住zhù。

云yún何hé知zhī彼bǐ壽shòu漸盡耶。答由世盡劫盡故。問何故作此論。漸jiàn盡jìn耶yē。答dá由yóu世shì盡jìn劫jié盡jìn故gù。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答為令疑者得決定故。謂前文說若住無答dá為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

謂wèi前qián文wén說shuō若ruò住zhù無wú想滅盡等至。及色無色界有情壽。當言一起想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。及jí色sè無wú色sè界jiè有yǒu情qíng壽shòu。

當dāng言yán一yī起qǐ便住。或謂彼壽一起不滅。為除此疑顯彼便biàn住zhù。或huò謂wèi彼bǐ壽shòu一yī起qǐ不bù滅miè。

為wéi除chú此cǐ疑yí顯xiǎn彼bǐ壽行。離災橫故說一起便住。而實剎那剎壽shòu行xíng。離lí災zāi橫héng故gù說shuō一yī起qǐ便biàn住zhù。

而ér實shí剎chà那nà剎chà那有生有滅。令壽漸盡故作斯論。問五蘊那nà有yǒu生shēng有yǒu滅miè。令lìng壽shòu漸jiàn盡jìn故gù作zuò斯sī論lùn。

問wèn五wǔ蘊yùn皆漸盡。何獨說壽耶。答世尊此中舉壽漸皆jiē漸jiàn盡jìn。何hé獨dú說shuō壽shòu耶yē。

答dá世shì尊zūn此cǐ中zhōng舉jǔ壽shòu漸jiàn盡顯五皆有漸盡之義。有說。壽勝佛於此盡jìn顯xiǎn五wǔ皆jiē有yǒu漸jiàn盡jìn之zhī義yì。有yǒu說shuō。

壽shòu勝shèng佛fó於wū此cǐ中。舉勝顯劣故但說壽盡。有說。壽能任中zhōng。舉jǔ勝shèng顯xiǎn劣liè故gù但dàn說shuō壽shòu盡jìn。

有yǒu說shuō。壽shòu能néng任rèn持五蘊。若說壽盡當知已說五蘊盡義。有持chí五wǔ蘊yùn。

若ruò說shuō壽shòu盡jìn當dāng知zhī已yǐ說shuō五wǔ蘊yùn盡jìn義yì。有yǒu說。壽斷眾同分亦斷。眾同分斷五蘊亦斷。佛說shuō。

壽shòu斷duàn眾zhòng同tóng分fēn亦yì斷duàn。眾zhòng同tóng分fēn斷duàn五wǔ蘊yùn亦yì斷duàn。

佛fó隨根本。而說故說壽盡。有說。壽量有增有隨suí根gēn本běn。而ér說shuō故gù說shuō壽shòu盡jìn。

有yǒu說shuō。壽shòu量liáng有yǒu增zēng有yǒu