阿毘達磨大毘婆沙論卷 151 · 大正藏 0771a

斷。若隨心轉者則修所斷心現在前時壽可斷duàn。若ruò隨suí心xīn轉zhuǎn者zhě則zé修xiū所suǒ斷duàn心xīn現xiàn在zài前qián時shí壽shòu可kě轉。見斷等心現在前時壽應斷。有說。隨心轉zhuǎn。

見jiàn斷duàn等děng心xīn現xiàn在zài前qián時shí壽shòu應yīng斷duàn。有yǒu說shuō。

隨suí心xīn轉法。法爾心有彼有。心無彼無。若壽隨心轉轉zhuǎn法fǎ。法fǎ爾ěr心xīn有yǒu彼bǐ有yǒu。

心xīn無wú彼bǐ無wú。若ruò壽shòu隨suí心xīn轉zhuǎn者。有心時壽可轉。無心時壽應斷。則住無者zhě。

有yǒu心xīn時shí壽shòu可kě轉zhuǎn。無wú心xīn時shí壽shòu應yīng斷duàn。

則zé住zhù無wú想滅盡等至。及生無想心不行時。應名為想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。及jí生shēng無wú想xiǎng心xīn不bù行xíng時shí。

應yīng名míng為wéi死無命根故。欲令無如是過。是故壽不死sǐ無wú命mìng根gēn故gù。欲yù令lìng無wú如rú是shì過guò。

是shì故gù壽shòu不bù隨心轉。問分別論者所引經云何通。如說壽隨suí心xīn轉zhuǎn。問wèn分fēn別bié論lùn者zhě所suǒ引yǐn經jīng云yún何hé通tōng。

如rú說shuō壽shòu煖識三和合非不和合。乃至廣說。尊者世友煖xuān識shí三sān和hé合hé非fēi不bù和hé合hé。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

尊zūn者zhě世shì友yǒu說曰。此約一所依一相續說。謂此三法於說shuō曰yuē。此cǐ約yuē一yī所suǒ依yī一yī相xiāng續xù說shuō。

謂wèi此cǐ三sān法fǎ於wū一所依一相續中皆具可得。不說三法必一yī所suǒ依yī一yī相xiāng續xù中zhōng皆jiē具jù可kě得dé。不bù說shuō三sān法fǎ必bì互隨轉。若如所說作決定者。應不施設互hù隨suí轉zhuǎn。

若ruò如rú所suǒ說shuō作zuò決jué定dìng者zhě。應yīng不bù施shī設shè蘊界處異。以彼經言如是三法不可施設蘊yùn界jiè處chǔ異yì。

以yǐ彼bǐ經jīng言yán如rú是shì三sān法fǎ不bù可kě施shī設shè離別殊異故。然壽是行蘊法界法處攝。煖是離lí別bié殊shū異yì故gù。然rán壽shòu是shì行xíng蘊yùn法fǎ界jiè法fǎ處chǔ攝shè。

煖xuān是shì色蘊觸界觸處攝。識是識蘊七心界意處攝。色sè蘊yùn觸chù界jiè觸chù處chǔ攝shè。識shí是shì識shí蘊yùn七qī心xīn界jiè意yì處chǔ攝shè。

由此不應如文而取。又此三法若定和合。由yóu此cǐ不bù應yīng如rú文wén而ér取qǔ。又yòu此cǐ三sān法fǎ若ruò定dìng和hé合hé。

無色界應有煖。非情中應有壽識。無想定無wú色sè界jiè應yīng有yǒu煖xuān。非fēi情qíng中zhōng應yīng有yǒu壽shòu識shí。

無wú想xiǎng定dìng等應有識現行。若許便違聖教正理。是故等děng應yīng有yǒu識shí現xiàn行xíng。若ruò許xū便biàn違wéi聖shèng教jiào正zhèng理lǐ。

是shì故gù不可隨文定取。應知此文依容有義說和不bù可kě隨suí文wén定dìng取qǔ。應yīng知zhī此cǐ文wén依yī容róng有yǒu義yì說shuō和hé合等。合hé等děng。

壽當言隨相續轉為一起便住耶。答若欲壽shòu當dāng言yán隨suí相xiāng續xù轉zhuǎn為wéi一yī起qǐ便biàn住zhù耶yē。答dá若ruò欲yù界有情不住無想滅盡等至。當言隨相續界jiè有yǒu情qíng不bù住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。

當dāng言yán隨suí相xiāng續xù轉。若住無想滅盡等至。及色無色界有情。轉zhuǎn。若ruò住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。

及jí色sè無wú色sè界jiè有yǒu情qíng。當言一起便住。問何故作此論。答欲止他當dāng言yán一yī起qǐ便biàn住zhù。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá欲yù止zhǐ他tā宗顯己義故。謂譬喻者不許有非時命終。宗zōng顯xiǎn己jǐ義yì故gù。

謂wèi譬pì喻yù者zhě不bù許xū有yǒu非fēi時shí命mìng終zhōng。所以者何。如契經說。壽終不可救。由此故所suǒ以yǐ者zhě何hé。

如rú契qì經jīng說shuō。壽shòu終zhōng不bù可kě救jiù。

由yóu此cǐ故gù知無非時死。為止彼意顯有非時命終故知zhī無wú非fēi時shí死sǐ。為wéi止zhǐ彼bǐ意yì顯xiǎn有yǒu非fēi時shí命mìng終zhōng故gù作斯論。問云何名為隨相續轉。有說。災橫作zuò斯sī論lùn。

問wèn云yún何hé名míng為wéi隨suí相xiāng續xù轉zhuǎn。有yǒu說shuō。

災zāi橫héng名為相續。謂生欲界不住無想滅盡等至。名míng為wéi相xiāng續xù。謂wèi生shēng欲yù界jiè不bù住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。

壽隨災橫相續而轉。所以者何。若有於壽壽shòu隨suí災zāi橫héng相xiāng續xù而ér轉zhuǎn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò有yǒu於wū壽shòu