阿毘達磨大毘婆沙論卷 151 · 大正藏 0771b

非恒作。非恒轉。非受作。非受轉。非時行。非fēi恒héng作zuò。非fēi恒héng轉zhuǎn。

非fēi受shòu作zuò。非fēi受shòu轉zhuǎn。

非fēi時shí行xíng。非處行。不修梵行食非宜食非量。生者不非fēi處chǔ行xíng。

不bù修xiū梵fàn行xíng食shí非fēi宜yí食shí非fēi量liáng。生shēng者zhě不bù熟熟者持之。於宜匪宜。不能觀察。不服熟shú熟shú者zhě持chí之zhī。

於wū宜yí匪fěi宜yí。不bù能néng觀guān察chá。

不bù服fú醫藥。不用醫言。不避災危。作諸凶戲。由醫yī藥yào。不bù用yòng醫yī言yán。

不bù避bì災zāi危wēi。作zuò諸zhū凶xiōng戲xì。

由yóu此等故壽便中夭。若有於壽恒作恒轉受作此cǐ等děng故gù壽shòu便biàn中zhōng夭yāo。若ruò有yǒu於wū壽shòu恒héng作zuò恒héng轉zhuǎn受shòu作zuò受轉。時行處行修梵行。食所宜食應量。生受shòu轉zhuǎn。

時shí行xíng處chǔ行xíng修xiū梵fàn行xíng。食shí所suǒ宜yí食shí應yīng量liáng。

生shēng者令熟熟者棄之。於宜匪宜能審觀察服者zhě令lìng熟shú熟shú者zhě棄qì之zhī。於wū宜yí匪fěi宜yí能néng審shěn觀guān察chá服fú醫藥用醫言。避災危遠凶戲。由此等故醫yī藥yào用yòng醫yī言yán。

避bì災zāi危wēi遠yuǎn凶xiōng戲xì。由yóu此cǐ等děng故gù壽不中夭。有說。色身名為相續。謂生欲界壽shòu不bù中zhōng夭yāo。

有yǒu說shuō。色sè身shēn名míng為wéi相xiāng續xù。

謂wèi生shēng欲yù界jiè不住無想滅盡等至。壽隨色身相續而轉。不bù住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。壽shòu隨suí色sè身shēn相xiāng續xù而ér轉zhuǎn。

所以者何。若身平和壽則無夭。若身損壞壽所suǒ以yǐ者zhě何hé。若ruò身shēn平píng和hé壽shòu則zé無wú夭yāo。

若ruò身shēn損sǔn壞huài壽shòu則中夭。有說。他身名為相續。謂生欲界不則zé中zhōng夭yāo。有yǒu說shuō。

他tā身shēn名míng為wéi相xiāng續xù。謂wèi生shēng欲yù界jiè不bù住無想滅盡等至。壽隨他身相續而轉。所住zhù無wú想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。

壽shòu隨suí他tā身shēn相xiāng續xù而ér轉zhuǎn。所suǒ以者何。若有他身於己壽命不為損害壽以yǐ者zhě何hé。

若ruò有yǒu他tā身shēn於wū己jǐ壽shòu命mìng不bù為wéi損sǔn害hài壽shòu便無夭。若為損害壽便中夭。問云何名為便biàn無wú夭yāo。若ruò為wéi損sǔn害hài壽shòu便biàn中zhōng夭yāo。

問wèn云yún何hé名míng為wéi一起便住。答隨因起已便相續住不隨災一yī起qǐ便biàn住zhù。答dá隨suí因yīn起qǐ已yǐ便biàn相xiāng續xù住zhù不bù隨suí災zāi橫。自身他身違害而轉。謂生欲界現住無橫héng。

自zì身shēn他tā身shēn違wéi害hài而ér轉zhuǎn。謂wèi生shēng欲yù界jiè現xiàn住zhù無wú想滅盡等至。及生上界壽皆不隨外緣而想xiǎng滅miè盡jìn等děng至zhì。

及jí生shēng上shàng界jiè壽shòu皆jiē不bù隨suí外wài緣yuán而ér轉。問欲界不入二無心定。亦有壽量不隨轉zhuǎn。問wèn欲yù界jiè不bù入rù二èr無wú心xīn定dìng。

亦yì有yǒu壽shòu量liáng不bù隨suí緣轉。何故不說。答應說而不說者當知此緣yuán轉zhuǎn。何hé故gù不bù說shuō。

答dá應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě當dāng知zhī此cǐ義有餘。有說。此中說決定者。謂若住二無義yì有yǒu餘yú。有yǒu說shuō。

此cǐ中zhōng說shuō決jué定dìng者zhě。謂wèi若ruò住zhù二èr無wú心定壽行決定不隨緣轉。餘或隨緣是故心xīn定dìng壽shòu行xíng決jué定dìng不bù隨suí緣yuán轉zhuǎn。

餘yú或huò隨suí緣yuán是shì故gù不說。有說。欲界雖復更有不隨緣轉。然為不bù說shuō。有yǒu說shuō。

欲yù界jiè雖suī復fù更gèng有yǒu不bù隨suí緣yuán轉zhuǎn。然rán為wéi顯示二定威力故偏說之。顯xiǎn示shì二èr定dìng威wēi力lì故gù偏piān說shuō之zhī。

如經說有情所得自體有四種。一有所得如rú經jīng說shuō有yǒu情qíng所suǒ得dé自zì體tǐ有yǒu四sì種zhǒng。一yī有yǒu所suǒ得dé自體。可為自害不為他害。二有所得自自zì體tǐ。

可kě為wéi自zì害hài不bù為wéi他tā害hài。二èr有yǒu所suǒ得dé自zì體。可為他害不為自害。三有所得自體。體tǐ。

可kě為wéi他tā害hài不bù為wéi自zì害hài。三sān有yǒu所suǒ得dé自zì體tǐ。

可為自害亦為他害。四有所得自體。不可kě為wéi自zì害hài亦yì為wéi他tā害hài。四sì有yǒu所suǒ得dé自zì體tǐ。

不bù為自害亦不他害。云何有情所得自體可為wéi自zì害hài亦yì不bù他tā害hài。云yún何hé有yǒu情qíng所suǒ得dé自zì體tǐ可kě