漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 149 · 大正藏 0762a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0762a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

與彼八少分相應。答彼八根通六識俱生品。

此唯與意識俱生品相應故言少分。明觸。

三根全。九根少分相應。

三全者。謂三無漏根。

九少分者。謂意樂喜捨信等五根。

問云何此與彼九少分相應。答彼九根通有漏無漏。

此唯與無漏相應故言少分無明觸。六根少分相應。

謂意五受根。問云何此與彼六少分相應。

答彼六根通染不染。此唯與染相應故言少分。

非明非無明觸。十一根少分相應。

謂意五受信等五根。問云何此與彼十一少分相應。

答彼十一根中前六通染不染。後五通有漏無漏。

此唯與不染有漏相應故言少分。愛觸。

四根少分相應。謂意樂喜捨根。

問云何此與彼四少分相應。答彼四根通貪俱生不俱生。

此唯與俱生者相應故言少分恚觸。四根少分相應。

謂意苦憂捨根。問云何此與彼四少分相應。

答彼四根通瞋俱生不俱生。此唯與俱生者相應故言少分。

順樂受觸。二根全。

九根少分相應。二全者。

謂樂喜根。九少分者。

謂意信等五三無漏根。問云何此與彼九少分相應。

答彼九根中前六通樂受俱生不俱生。此唯與俱生者相應。

後三通以九根為性。此唯與六根相應故言少分。

順苦受觸。二根全六根少分相應。

二全者。謂苦憂根。

六少分者。謂意信等五根。

問云何。此與彼六少分相應。

答彼六根通苦受俱生不俱生。此唯與俱生者相應故言少分。

順不苦不樂受觸。一根全。

九根少分相應。一全者。

謂捨根。九少分者。

謂意信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0762a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。