漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 148 · 大正藏 0759c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0759c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 148 · 大正藏 0759c
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我的选文

滅起。得不還果。

八根者。謂意捨信等五已知根。

餘如前說。若入靜慮四根永斷七根滅起一滅不起。

一起不滅。得不還果。

七根者。即前謂意信等五。

及已知根。餘如以世俗道證不還果中說。

問離欲界染第九解脫道。誰即入靜慮。

誰不入耶。答所依力強者入。

所依力劣者不入。有說。

所依力劣者入。為長養所依故。

所依力強者不入。不為長養所依故。

有說。欣多者入。

厭多者不入。有說。

喜樂多者入。憂苦多者不入。

有說。以滅道智離欲染者入。

以苦集智離欲染者不入。有說。

以無相道無願離欲染者入。以空苦集無願離欲染者不入。

有說。厭欲界法離欲染者入。

厭三界法離欲染者不入。有說。

為求靜慮而離染者入為求解脫而離染者不入。有說。

利根者入。鈍根者不入。

如利根鈍根。因力緣力。

內分力外分力。內正思惟力外聞正法力。

應知亦爾。幾根永斷滅起得阿羅漢果。

答若依未至證阿羅漢果。一根永斷七根永斷滅起。

一滅不起。一起不滅。

得阿羅漢果。一根永斷者謂命根。

七根永斷滅起者。七謂意捨信等五根。

永斷謂有漏攝。滅謂無間道攝起謂解脫道攝。

又永斷謂世俗攝。滅謂向道攝。

起謂果道攝。又永斷謂非學非無學攝。

滅謂學攝。起謂無學攝。

又永斷謂有頂攝。滅謂金剛喻定俱生品攝。

起謂盡智俱生品攝。又永斷謂修所斷攝。

滅謂已知根攝起謂具知根攝。又永斷謂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0759c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。